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老人這次並未露面迎接，理由是要在學堂授業，不可耽誤學生的正常功課，大隋皇帝自然沒有異議。
相傳這位副山主腰間別着一支紅木戒尺，刻着規矩二字。聽說有人親眼看到過，戒尺上在那個矩字之前，不知是誰刻上了“不逾”兩個小篆。
這次大隋成功接納山崖書院的殘留香火，出乎意料，首先大驪皇帝願意放行，至關重要，否則一切都免談，不管是那位雄才偉略的皇帝對齊靜春心懷愧疚，還是另有謀劃，大隋朝野上下，都認爲接手書院，是一樁美事。不過山崖書院的先生學生們，最初總計四十餘人，最終能夠順順利利離開大驪版圖，這位老人居功至偉，一路行來，並非一帆風順，反而可謂險象環生。
如果說之前的新山崖書院，在大隋投入那麼多人力物力財力之後，仍然因爲書院創始人齊靜春的缺失，以及沒有足夠“正統”的人物存在，顯得萬事俱備只欠東風。
那麼，從今天起，隨着五個遠遊學生的到來，可謂東風已入東華山。
東華山半山腰，有一座文正堂，正中懸掛着儒家至聖先師圖像，左右兩側分別是一位故意隱去名諱的肅穆老人，右邊是山崖書院第一任山主的齊靜春掛像，堂內，有一位腰間別有紅木戒尺的老人，畢恭畢敬向三位聖賢敬了三炷香，持香時，老人低頭默默道：“文以載道，薪火相傳。”
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齊靜春坐鎮的舊山崖書院，有條規矩是管住，卻不管飯。
因此大驪時代的山崖書院，許多得以躋身書院求學的北地寒門子弟，就會幫着書院抄寫經書，以此賺取伙食費。
如今的大隋山崖，這條規矩沒有廢除，但是多出了許多回旋餘地，一來如今書院人數最多的大隋本地學子，由於是第一撥，大隋朝廷選擇就近取材，所以幾乎清一色全是大隋世族子弟，這些人不缺錢，二來新書院優待學子，僅是書籍筆墨、儒衫衣物在內的諸多書院贈送，就是一筆驚人的財富。
