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在郭渡眼中，一般而言，蠻荒天下的修士，要比浩然更爲重視師門道統，它們卻幾乎沒有任何家國的概念，既然家國觀念都極爲淡薄，何談“天下”？浩然天下到底還講究一個“天下興亡匹夫有責”，若說荀淵與完顏老景截然不同的身後名，仍是成王敗寇的路數，那麼對於醇儒陳淳安的苛責，那就很值得玩味了。
至於劍氣長城的本土劍修，看法很簡單，反正兩邊都不是好鳥，關我屁事。若是蠻荒大軍能夠繞過劍氣長城，直接入侵浩然九洲，你看郭渡他們管不管？蕭愻，張祿他們幾個，還有那位據說在城頭刺殺過新任隱官陳平安的劍修，也不見得郭渡就會視他們若仇寇。事實上，相當一部分私劍，能夠活着離開蠻荒，或是至今還隱匿在那邊，都要歸功於蕭愻這位上任隱官的知情不報，她是故意睜一隻眼閉一隻眼的。
等到感知到竹素的那顆道心趨於穩定，齊廷濟笑着以心聲詢問竹素，“效果如何？”
竹素穩了穩心神，神采奕奕，道：“極佳。效果比起磨盡一大塊斬龍臺還要好。”
原來竹素的本命飛劍之一，名爲“三籟”，飛劍的淬鍊，與天地間的一切聲音都有關係。歸功於陸沉率先提出了天地人三籟，竹素早年在劍氣長城，爲了提升這把本命飛劍的品秩，曾經先是專門精研音律之學，只是裨益有限，無法支撐她打破元嬰瓶頸，她就再轉去戰場，最終更是主動要求擔任私劍，潛入蠻荒，算是公私兼顧，對於一位暢遊人間的玉璞境劍修而言，天籟好求，地籟常見，唯獨人籟，反成難事。要知道竹素曾經一發狠，決意要舍了一副肉身，差點就轉去當神靈了，但是被勸阻了。
方纔整座京城，山呼海嘯一般的“唱名”，高爽他們只是各懷心思，對浩然、對大驪、對陳平安都有更深的認知和感受，竹素卻是獨享機緣，坐擁天時地利人和，實實在在閉關煉劍一場了。關鍵是大道坦途，旱澇保收，劍修竹素坐享其成！將近百萬人，幾乎人人心無雜念，同時高呼“竹素”真名，這若還不是一份人籟，怎樣纔算？
況且在齊廷濟的提議之下，當然他有意無意選在陳平安和寧姚之後，幫着解釋了幾句，提議劍修們各自分出一縷心神將名字附着在竹素的飛劍之上，此舉形若撰文在紙、銘刻於碑，如僧人住錫講法，似道士借廟歇腳，一起“讓名”於主人。那麼擁有這把本命飛劍的竹素，宛如祠廟裏的山水神靈，獨自消受着最爲精粹的香火。
竹素激動得不可抑制，顫聲道：“破境有望了。”
劍氣長城的本土劍修，對於仙人境的執念，超乎外界的想象。
齊廷濟提醒道：“提議是我說出口的，這座不是道場勝似道場的‘神龕’，卻是陳平安打造的，當然，第一個毫不猶豫答應此事的，是小陌先生。”
