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李世民看來很重視夏鴻升的看法，神情一肅，坐正了身子，對夏鴻升說道：“還請夏卿爲朕道來！”
夏鴻升也坐正了身子，對李世民說道：“陛下，臣方纔說過，興衰更替，不是一個人能夠決定的事情，而是方方面面所有事情的綜合結果。臣這就一個方面一個方面的向陛下道來。咱們就先從最次要的原因講起。這最次要的，就是人的原因，也就是國君的原因。”
“國君？”李世民一愣，進而疑惑的問道：“夏卿此言何意？夫國君者，一國之體統也，上受天命，下治百姓，統御四海，恩澤天下。自古以來，國之更替皆因國君失德，爲何夏卿卻說國君是最次的原因呢？”
“呵呵，陛下且聽微臣一項項的道來，便知道爲何微臣這麼說了。”夏鴻升笑了笑，對李世民說道：“先說這國君。歷朝歷代的開國之君，皆是起於天下禍亂之中，征戰四方，平定天下，親身經歷過戰亂四起，民不聊生的年代，親眼見過民生疾苦。這樣的國君更能設身處地的去爲天下黎民考慮。無論是出於真心，亦或是出於政治需要，起碼都會認認真真的聽取百姓的訴求，爲百姓謀福，以換取百姓的信任和支持。而後的君王，父輩的榮光還近在眼前，有此榜樣，也大都能夠繼續推行父輩利於萬民政策措施，也或許是爲了博取一個比父輩更好的威望，故而也能夠守成。可是越往後面去，皇子自小都養在深宮之中，養尊處優，不食人間煙火，不見民生疾苦，他所能或許外界信息的所有手段，就只能是聽說，而非是眼見。如此一來，百姓在他們的心目中就只是一個概念。是一個必須要嘴上說着的名詞，卻並不是一個真實存在。他所有的生活經驗都被拘囿在了這座幽深的皇宮之中，所以纔會出現那種‘何不食肉糜’的笑話。莊子曾言，井蛙不可以語於海者。拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。不外乎如是。”
“夏卿所言在理。”李世民點了點頭，說道：“久居深宮中，不辨民間事。古往今來皆是如此！”
“陛下，其實說來說去，也還是那八個字：生於憂患，死於安樂。”夏鴻升對李世民說道：“只有摔倒過，才知道怎麼走路才能夠穩妥。歷朝歷代的國君，越是往後去，就距離百姓越遠，他們所知道的百姓，只是身邊臣子口中的百姓，而不是真正活在這片土地上的百姓。所以自然無法真正的瞭解百姓。無法滿足百姓的訴求，百姓自然也就不會信任自己的國君了。而且，越往後去的國君，先祖奮力拼殺打下天下的事情早已經磨滅，前面的帝王已經打好了基礎，後來的國君什麼都不需要在做，沒有經歷過，自然沒有相應的能力，遇事不知道該如何妥切的處理。另外，自小便一直在宮中未曾深入民間去接觸這個國家。這個社會，從小錦衣玉食，人自然就會變得嬌氣，變得喫不了枯。倒不是說如何貪圖享樂。而是在其他人看來‘貪圖享樂’的生活，在他的眼中只是自小如此的‘平常’。這樣的國君，就註定是一個無能之輩，不會有什麼建樹了。”
李世民頗爲贊同的點了點頭，一旁，一個女子伏案在旁奮筆疾書。將夏鴻升方纔所言都給記錄了下來。
夏鴻升頓了頓，又繼續說道：“這人，自然不只是國君，一個國家只有國君是不行的，還得要有去將國君的命令付諸實際行動的人。這些人就是臣子。臣子的重要性無可比擬，因爲這滿朝的臣子就是國君的耳目，手腳。開國的那些臣子，都是跟着開國的帝王一起平定天下，出謀劃策的，對於國君十分信服，也十分敬畏，所以能夠忠心耿耿。而他們也是經歷了戰亂紛飛，知道民生艱難的人，所以往往能夠清廉奉公。而後新君，因爲先王威望仍在，所以這些臣子也往往會仍舊支持國君。而且，這天下是他們隨着帝王一起打下來的，建國之中，有他們的一份力氣。人啊，總是對自己親手做出的東西更加情有獨鍾。自己動手做的飯食，就覺得更加美味，自己養大的獵犬，也會更加親暱，自己精心雕琢的物件，也是更加珍惜。這天下是他們一起攜手締造的，所以也更加愛護。因而，剛開始的幾朝臣子，往往能臣幹臣居多，也能夠直言敢諫，爲民請命。且，這些臣子都是戰亂中脫穎而出的，遇到過的艱難險阻自不必多說，故而也都能力出衆。”
“不錯！”李世民點了點頭，頗爲自豪的說道：“我朝人才濟濟，文，朕有無忌，有房杜，有魏徵，更有高士廉、虞世南等等；武，朕有李靖李勣這般帥才，也有敬德、叔寶、知節等這些猛將。文武大臣人才輩出！朕以軍功，被太上皇封爲秦王，擢天策將軍，我秦王府中之人才，天下無雙！”
