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夏鴻升記得，當初自己還在大學那會兒，老教授在講臺上面講，說中國古文人擁有一種普遍性的大志向，那就是“目視蒼生，胸懷天下”。n∈，於是古代的文人就三種，得志的，不得志的，和不願意得志的。得志的，大都張揚，不得志的，大都苦悶，而不願意得志的，大都狂狷。
這話對不對暫且不提，估計也就是老教授的一句戲言。因爲老教授還說了，那些狂狷的，似乎不願意得志的人之中，真正不願意得志的只有少數，多數都是作秀，所謂狂狷只是爲了表達對現實的不滿，說到底還是不得志的苦悶。
豈不問到底是真的看淡一切，還只是作秀標榜，只是古往今來，狂生倒真是出了不少。
最有名的一個估計是阮籍，因爲不少人都知道那麼一句——阮籍猖狂，豈效窮途之哭。
阮籍這個人相當放蕩不羈，“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”。說的是，這個人時常會獨自一人隨意的駕着馬車出門，就不按照道路走，哪裏有路偏不走哪裏，專揀沒路的地方亂走，什麼時候走到不能再走了，就下來馬車就地一坐，開始大哭，哭完了重回去。
還有後世的李太白，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙啊，讓楊貴妃給他研墨，高力士給他脫鞋，吊不弔？吊炸天！吊出了層次，吊出了境界，所以被人們稱頌了千年——這是文人錚骨，對統治階級的反抗！
說了這麼多。其實夏鴻升是想說。眼前的這個裴神符夠狂啊！
像阮籍。李白這樣的狂，是不受世俗觀念的浸染，崇尚真性情的狂。不受世俗約束，喜歡以自己的觀點來處事，崇尚個人的能力，而且勇於用自己的辦法解決問題。且在狂的同時，又恪守着高尚的節操。這種狂歷來被人稱道。
