第909章 八身之玉身 (第2/8頁)
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相比功德之身，陰德之身終究是差的太多。
化身，可以理解爲神通，屬臨時之身，譬如大聖的七十二變，修至圓滿，也可移山填海，威力莫大。
至於本身，這個很好理解，便是父母精血所賜，肉體凡胎，在時間之下，終會腐朽，但這並不意味着本身無用，本身是一切的起點，是其餘七身的源頭，沒有本身，一切都無從說起。
真身，其實就是本身的蛻變，蛻去雜質，能超越世俗之束縛，爲大道之始。
陰神、陽神並非指人的肉身，而是指的人的神魂，陰陽太極，生生不息，有陰便有陽，二者缺一不可。
而玉身，能成就者並不多，這需要特定的法門以及奇遇。
有意思的是，有史記載中，能成就玉身者莫不是有大功之帝王。
譬如帝辛，他便是金甲玉屍，身爲最後一位人皇，無論史書如何口誅筆伐，但也改變不了他對在整個人族前進中所做的貢獻，除了他之外，炎、黃、大禹……等等，這些人族先賢都有玉身之記載。
最後一位記載，是始皇帝！
