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不光劉凌焦心於地動的問題，同樣的問題，姚霽也在密切關注着。
地震對於古人來說，不僅僅是一場災害，更是一種上天的預示，從周代開始，地震就有明確的象徵。
“夫天地之氣，不失其序；若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。”
這句話的意思是說，天地間的陰陽之氣，是有平衡有序的；如果亂了，陽氣沉伏不能出來，陰氣壓迫着它使他不能上升，所以就會有地震。
這裏的“陰氣”、“陽氣”，指的正是正氣和邪氣的較量。
正因爲如此，在古時候，發生地震是一件非常嚴重的事情，並不能僅僅以災害一筆帶過，哪怕小到縣裏微微有點地動，也會記載在縣誌之上，上報到朝廷，更別說大的地動了。
劉未死前泰山地動，預示着儲位空懸上天不滿，這件事就明確記錄在史書之中，成爲後來數朝面對泰山震動乘機逼立太子的依據。
然而以現在的科學技術和人們的認知，並沒有人能夠把這些異常的情況和地動聯繫在一起，第一個撰寫自然格物類書籍並且將動物的異常現象和地震聯繫起來的，是一百二十年後天師道一位很有名的洪姓道人，離現在的時代頗遠。
可以預見的，這一場突如其來的災禍，即將給這位年少的君主帶來致命的打擊，已經遠遠不是“罪己詔”能夠解決得了的。
接下來的第二天，宮中依舊開始不停的出現怪事，蛇羣成羣凍死在磚石上已經是尋常，御獸苑豢養的幾隻防黃鼠狼的大白鵝居然飛上了樹，成夜成夜的驚叫，宮中七十二處泉眼，有不少出現發渾或者冒泡的情況，讓人不敢使用。
