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隨着黃良才的被捕，這位舍人曾經對宮中許多人下蠱的傳聞漸漸散播了開來，成爲了許多大臣的噩夢。
巫蠱之事，一向是宮中內外談之色變的話題，因爲整個中原文化繼承先楚文化，所以巫蠱之事幾乎是屢禁不絕，成了每朝每代都會爲之血流成河的一種禍事。
代國初年，景帝之時，就有湘地的苗人對太子妃下蠱，以至於太子妃生出鬼面孩兒，最終鬱鬱而終，當時還是太子的恵帝因此恨極蠱術，將湘地用蠱的苗人驅逐出中原腹地，使得這一支苗人西退進入深山，和當地的苗人融合，從此自稱“生苗”，再不復影蹤。
而使用蠱術治病救人、和漢人相處友好的苗人從此自稱“熟苗”，但也很少在人前施展蠱術。
至於巫術，因爲天師道的崛起而漸漸被道門融合成爲一體，如今巫仙已經不分家，很多天師道里的“道法”，追源朔流其實就是原本楚國大地盛行的巫風，就連楚國許多的神明都已經歸入了道家神仙的體系。
這便是“過了明路”了。
一時間，原本只是拉肚子的大臣們各個幾乎到處求神拜佛，在京中督辦祭天壇修葺和宮中道觀修建的太玄道人幾乎是每天都被各家邀請去“除蠱”，更別說宮中的太醫局了。
可“蠱術”不同於毒或者病，即便是太玄真人和張守靜也是束手無策，張太妃雖然有他師兄留下的醫書，但他對於這些蠱也只是有所記載，並且嘗試着用醫理去解釋，想要將蟲子排出體外非得用猛毒之藥不可，有些年輕的官員倒是可以用這些虎狼之藥驅蟲，可對於皇帝，太醫局用藥向來保守，並不敢去試。
而那些願意做“試驗品”的年輕官員，在經過種種手段驅蟲之後，收效也是甚微，甚至還出現了更嚴重的症狀，這使得太醫局更加不敢在皇帝身上嘗試。
