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“合理性和一致性上沒有問題。但是關於原創音樂天賦的描述上缺乏專業度。造紙師顯然對音樂並不瞭解或者瞭解不深。”
上百條評論看完，簡墨總算有了些收穫，他在腦子裏總結了一下幾條最重要的規則。
現代派寫造首重一致性。如果在對於角色各類描述詞語存在自相矛盾之處，造紙在進行到孕生階段就無法繼續了。因爲賦生階段就是考驗寫造的語言嚴謹性，如果這些語言之間自己都互相矛盾，造紙原理自然不知到底該按照哪個詞句所描述的內容進行天賦屬性賦予。
第二是合理性。即便寫造文中前後一致性沒有問題，但寫造的內容中存在明顯的不合理常理的地方，也會導致賦生失敗。比如賦予一個未成年的少年幾個成年人終其一生積累才能夠達到的能力的總和，顯然已經超出了正常人類的範疇。
第三是深廣度。在一致性和合理性達到後，要紙人在某個方向的專業度達到寫造者所期望的水平，寫造文中必須對這個方面做出一定專業的描述。
這就可以解釋爲什麼連蔚的兒子連英的導師必須拿着連英的研究成果去找那位特造師。因爲在特造師本人對某個專業領域根本不存在任何概念的情況下，他根本無法在寫造文中做出具備一定深度的描述，自然也就無法把這個天賦賦予給紙人。
而這幾條在傳統派中應該是同樣適用的。即便是“暗示”，也同樣存在着傳達內容的一致性、合理性和深廣度的問題。在簡墨看來，造紙的過程就是在對造紙原理這個“人”說話，明示也好暗示也成，不過是說話的方式不同，但如果說話的內容存在問題，造紙原理就聽不懂了。而一旦聽懂了，造紙原理就能夠按照所接收的內容進行天賦賦予。
有一些思路後，簡墨對造紙的概念更加清楚。歐陽的話沒有錯：寫作和寫造不是完全一樣的，起碼在人物塑造方面。它的目的性更加直接、強烈。
簡墨所不知道的是，這只是因爲他剛剛接觸造紙，接觸的人物事物有限，所以會得出這樣粗糙的結論。但隨着他日後眼界開拓，對這個世界的瞭解越來越深時候就會發現，原來從“寫作”的角度出發，竟然會在寫造一道上獲得各種意想不到的結果。這些結果會不斷的刷新他對這個世界的認識，是讓他無限驚喜……或者無限恐懼的存在。
但在初學階段來說，他能夠發掘出這些已經是十分不易。至少在他所在的石山高中，還沒有一個學生獨立思考到這個程度。
