第97章 攝神取念衍生魔法 (第4/5頁)
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當然，這些事情還需要查閱更多的資料，獲取更多的信息才能得到更加明確的推論，莫奇爾當下亟需解決的問題並不是這個，而是如何施展這道攝神取唸的衍生魔法。
單從功能上來看，攝神轉移和魂器有一定的共通之處——當我們對兩個事物進行對比分析的時候，它們的相同點和不同點主要涉及到主體、客體、目的、方式（手段）、效果等方面。
首先，就主客體而言，兩個魔法是類似的，都是由一個強大的攝神取念者釋放魔法，然後作用於一件客觀，且沒有自主意識存在的物體。
關於客體本身不能存在意識這一點莫奇爾是從其他的靈魂魔法相關文獻上看到的，當兩個思維層次不同的意識處於同一個物質中時，高層次思維會主動出擊，湮滅低層次意識，然後吞噬掉對方。
剛剛誕生的魂器和攝神轉移都很脆弱，需要“慢慢長大”。
兩個魔法的目的和方式是完全不同的，攝神轉移是爲了給某個魔法物品“附魔”，具體實施的方式是需要有對應的魔法固化劑和鍊金符文、材料；而魂器的目的卻是爲了給施法主體的意識“留檔”，施法者釋放魔法的出發點是“不死”，並且魂器的完成方式是需要設計一場謀殺。
對魂器的研究文獻很少，莫奇爾也僅僅看到過關於魂器製作“儀式”的一點零星猜測，那位古代巫師學者的觀點是：謀殺是獻給死神的祭品，這起源於鍊金術師的“守恆”法則，創造魂器的巫師似乎認爲，只有世界上的靈魂守恆，這種-1，+1的行爲才能使從自己原本靈魂裏分割出來的靈魂碎片得到死神的認可。
最後，看看兩個魔法的效果。莫奇爾只看到過分院帽這一件攝神轉移的成品，雖然樣本很小，但也足夠他獲取相關的信息了。
