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加藤週一在《日本文學史序說》中闡述道：“特定集團的首長，對其集團的成員來說，往往就是絕對的權威，忠誠就是絕對的價值。對於別的成員來說，這種權威是不起作用的，對其首長的忠誠是沒有價值的。”
這在當今也是一樣。
赤司徵十郎很清楚這一點。
島國是一個在思想和文化上很難“革新”的國家，他們擅長“拿來”而不擅長改變，短歌從公元七世紀開始，直到現今依舊是文青的心頭好，而一度盛行過的從華國引進的長歌則只有過一段短暫的輝煌時期。
簡單來說，對於島國人而言，他們自己的文化和思想就是經典的黑白配，而其他外來的如佛、儒等思想，則是每一年的流行色，過了就過了，以後偶爾也會拿出來穿穿，卻達不到黑白配那種地位。
而“集體主義”（便籠統地用這個詞去概括吧）就是最經典最純正的黑色，你可以不愛穿，但是不能不擁有。
某種程度上，你甚至可以誇張一點，說這是一個全民政客的國家。
只有政客纔會把立場問題放在一切問題之前，如同呼吸般自然。
至於客觀意義上的對錯？
嗯……大家都喜歡少年漫主角，但是現實裏沒人是少年漫主角，也不允許任何人成爲少年漫主角。
