第三十八章 黎明教會的奧古斯教士 (第1/5頁)
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除了核心靈符文的研究以外，夏德還試驗了醫生筆記本上提到的其他“簡單”嘗試。
施耐德醫生指出，環術士具備的力量是思想影響現實的力量，因此即使不學習任何的奇術和咒術，也能使用自己的力量，即所謂“心勝於物”。
其中自發使用的源自核心靈符文的力量，在古老的年代被整理後統一稱爲“奇術”；未經學習自發使用僅與思想有關的力量，被整理成體系後稱爲“咒術”。
當然，學院認爲，“咒術”的分類中還含有與正神們有關的“神術”，源自於信仰和正神們的直接賜予，但夏德和醫生的學習不涉及這些。而教會認爲“神術”的分類應該與咒術分割，二者有本質的不同。
本紀元的初期，在環術士學術界多方連續的激烈辯論後，五位正神以及現存邪神的“神術”，正式與“奇術”“咒術”並列，爲環術士力量體系的最外在表現。
而消亡的舊神們的神術則依然屬於“咒術”，因爲他們的信徒沒有發言權。
因此，夏德從舊神“吸血公爵勞艾爾”處獲得的咒術“血的迴響”，本質上來說，應該是這位舊神的神術，不經過這位舊神的力量，普通方式絕對學不會。
由此，環術士體系的核心爲【靈符文】，威力大效果顯著但必須經由靈符文學習的【奇術】、優先度低但都可以學的【咒術】、與神和信仰有關的【神術】，則是環術士體系的力量體現。
“環數升級需要奇蹟、褻瀆、啓迪、低語四種靈符文各一枚，而靈符文與咒術、神術、奇術，類似【道】與【術】的關係。果然，平衡靈符文的獲得與奇術的學習，也是很重要的事情。”
