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金烏西落，餘暉灼灼，齊鳶的衣袍盡被鍍上霞色。銀霜進來時，就見小少爺抬頭看着院子裏那棵栗子樹，側臉微鍍金光，目色沉靜，恍如一支藏鋒玉筆。
她臉上一怔，腳下已經快步走了過來：“少爺，老爺說縣試想考的話自然是好的，只要老夫人同意就行。做擔保的廩生仍打算找之前的張如緒。至於社學……恐怕以後不能去了。褚先生執意要你回家，束脩已經退了，如今只剩地契未還，先生明天說讓人送來。”
社學跟縣學不一樣，縣學是官辦的，目的是爲科舉，裏面教書的先生一般是本地的廩生。社學卻是民間自立，意圖是孩童啓蒙，教化鄉民，擔任社師的多半是縣裏的生員甚至童生。
而這些社師教授課業，大部分都是爲了掙些束脩養家餬口，名“救貧”，又或者攢銀子繼續科舉，又曰“濟讀”。唯獨齊方祖選的這家社學，先生名爲褚若貞，是永元年間的進士。
科舉之途要先過縣試、再考府試，過了這兩道的讀書人叫童生。之後是院試，考中者爲秀才，也就生員。考中生員後可以戴生員巾，以後出門也無需官府開具路引，自能暢通天下，坐車做船遇到稅官還可以免交關稅。
能做到這一步的讀書人已經是很少的一部分了，頭髮花白還考童子試的大有人在。
之後生員再參加鄉試，考中後便是舉人，舉人再參加禮部主持的會試、殿試……到最後的才能稱之爲進士，也意味着從此步入仕途。
其他社學的社師只是童生或生員，本縣教諭也只是個秀才，跟他們相比，褚若貞這個進士的確十分炙手可熱。要知道對讀書人來說，每一道考試都如同過天塹，相差千里。
齊鳶在聽小廝講的時候，內心已經震驚過一次，因爲褚若貞的名字他曾聽過，這人原也是名儒之後，精通八股，三十五歲時就中了進士，卻無意當官，一年後就告病歸田。太傅曾評價其人心如赤子，個性迂闊。
齊鳶知道他在社學做先生時，還有點大材小用的遺憾，直到有小廝無意中提起，這褚若貞除了社學之外，還開了一處學館。
