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“历代朝廷这纲常伦理的文章，便做在‘礼’、‘义’二字之上！”宋献策满脸不屑，话语中满是轻蔑：“朝廷嘴里的‘礼’，便是礼教，是纲常，上下尊卑！朝廷所尊的‘义’，是忠君，是君君臣臣、父父子子！”
“可先圣亚圣的‘礼义’，真的就是朝廷说的这些道理吗？”宋献策看向吴成，见他低头沉思着，微微一笑，继续说道：“昔林放问礼之本，子曰：大哉问，礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。”
“何为礼？先圣以为，所谓礼，不过是在合适的时候表达合适的情感而已，大战得胜，将士们狂呼喊叫、上蹿下跳，此亦礼也！义军公审，百姓嫉恶如仇、欲杀贪官恶绅而后快，此亦礼也！反之，为守尊卑而闭目塞口、为尊纲常而自伤己身，此非礼，乃愚也！”
“亚圣言：羞恶之心，义之端也。重义的前提，便要知善恶羞耻。于人而言，‘一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。’此即知羞恶的。”
“于国而言，‘狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。’这也是知羞恶的。”
“愚忠君王，却视天下百姓之苦困如无物，即便君王昏聩无能、乃天下祸乱之源，却依旧助纣为虐，为其臂膀凌虐天下万民，这便是不知羞恶，既不知羞恶，又重得哪门子义？”
“父母有错，不思劝导、助其改过，反拘泥于人伦亲情之中、困于纲常尊卑之内，闭目不见、塞口不言，使其错上加错，这也是不知羞恶，又重得哪门子义？”
“故而朝廷所言之义，非天下大义，亦是愚也！”
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