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善呢?
善恐怕也是。
一个人帮助了另一个人,这是善举。
它同样超越性别、国家、年龄和地域。
它不需要开会说服所有人这是恶,也不需要开会说服所有人那是善。
那这样的善和恶来自何处呢?
难道凭空生出来的吗?
朱熹显然再次发出了更深层次的问题:“只是这样的善与恶,因何而来,是否它们在大道中,若是,它们体现在每一个人身上,每一个人都是大道的载体之一,那是否说明,人性本来有善恶?”
这个问题又回到了朱熹的存天理灭人欲的道上。
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善呢?
善恐怕也是。
一个人帮助了另一个人,这是善举。
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那这样的善和恶来自何处呢?
难道凭空生出来的吗?
朱熹显然再次发出了更深层次的问题:“只是这样的善与恶,因何而来,是否它们在大道中,若是,它们体现在每一个人身上,每一个人都是大道的载体之一,那是否说明,人性本来有善恶?”
这个问题又回到了朱熹的存天理灭人欲的道上。