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更有推行佛門改革，創立大乘外道佛門，只待玄奘，八戒西行歸來，便可推進三教融合之事，如此佛門不再是外道，反而是中土本來禪宗。
兜兜轉轉情劫破，明悟本心大自在，人世八苦體會盡，自有一遭頓悟。
斬邪魔，破外道，今日內功足俱，明日德行完滿。
只見李鄲道回悟一生，雖然三十年級不到，卻似乎走完了別人十輩子的路程。
卻見虛空大法螺吹響，有一佛道合一的居士現身，自稱圓通大士。
其一身道袍，腦後卻有佛相金光，出場之時便言：“一體真如轉落塵，合和四相復修身。五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。經傳天下恩光闊，五聖高居不二門。”
而李鄲道身旁，又有一佛儒合一的居士，自稱摩詰大士，一席白衣，腦後圓光：“無體之體即真體，無相之相即實相。非色非空非不空，不來不向不迴向。無異無同無有無，難捨難取難聽望。內外靈光到處同。”
二者之後，又有道儒合一的一位儒生出現，其雖然穿道袍，卻帶儒巾，身性逍遙灑脫，出現之時亦作詩句：“富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。”
此爲桃園大士，脫胎於陶淵明之形。
三位大士和氣一團，化作一炁，是一炁化三清，三清歸一炁。
