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“科學的盡頭是神學？”
“如果從你們語言中賦予的神學意義理解，當然不是的。無非是文明發展路徑的不同。在你們紀元文明對神靈賦予的意義並沒有超脫人性。所以在你們這個文明紀元中所有針對神的描述，不過是能力更強大的人而已。就好像剛纔你試圖以神來理解我的存在，這就是侷限性，當然我能理解，並諒解你的無知。”
“那麼科學的盡頭是什麼？”
“你所在的文明對於科學的定義是對自然規律的研究跟總結，並將自然規律轉化爲可利用資源。所以只要底層規則是在變化的，那麼科學的研究是無窮無盡的。在發展的不同階段，就需要追尋不同的發展規律。就好像你剛纔提到的神，在宇宙初始的亂紀元，適合個體野蠻力量的迸發。
他們的科學就是如何去運用更爲強大的力量。前者就好像你們總結出微觀跟數學規律，創造了計算機跟網絡，從而使算力成爲一種資源。後者如同你們中間許多人信仰的那些神通過總結宏觀力量運轉的規律，製造出各種你們的文明稱之爲法寶的東西。
總之除非有一種智慧能夠將恆定的所有循環運轉規律都研究清楚，並由此能推演出界的一切變化，到了那種時候大概就算是觸摸到科學的盡頭了。但如果真的有那種智慧觸碰到了這個節點，也許界又會生成新的規則。”
“難道連你都還沒觸碰到盡頭的節點。”
“哈哈，當然。你的那個小玩具……哦，不，應該說可愛的人工智能系統，系統內存儲了兩個三個宇宙的信息，所以你應該明白你們眼中近乎無窮大的宇宙都不是唯一的，以至於想要觸碰到那個節點很難。站在我的角度，我不能翻閱無窮盡的宇宙，也只能在儘可能的已知範圍內模擬跟推演可能存在的未知可能。”
寧孑仔細品味着對方語言中透露出的訊息，腦海中則浮現出曾經跟三月一起對宇宙的推演。
宇宙氣泡論自然是錯誤的。
