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燕北溪是仔仔細細讀過《富國論》許多遍的,他開始接受這本書裏的觀點,對於傅小官的這一席話心裏是明白的。
只是陛下因爲太后之事還未曾臨朝,他也不敢將這一政策推行出去。
當然,對於此書之政策,他也有諸多擔心,尤其是全民逐利,會不會導致農人不事莊稼?軍士不事武業?學子不思學問等等!
雖然傅小官在那書中對此也作出瞭解釋,並言明社會之分工只會讓各行各業更加專精,因爲經濟的發展必然帶動格物的進步。
而格物的進步會產生深遠的影響,農人的生產效率會變得更高,將士們的盔甲武器會變得更好,學子們也不一定非得苦讀聖賢,他們甚至可以選擇格物之學。
在那富國論的最後,傅小官甚至提出了在稷下學宮開設格物學這門課程,由工部官員主講,目的是追求事物真理,洞悉原因,造福社會。
當然,他也說了要扭轉學子們對格物學的認知,依然要從經濟行爲着手,只有當他們看見了其中的巨大優勢,纔可能有部分學子對格物產生興趣,否則,他們所想依然是十年寒窗,只爲入朝爲官云云。
這是一個浩大的系統工程,以燕北溪之眼界,他深知如果推行下去,就是一場巨大的社會變革,但他不知道最終的走向會如何,所以他難以決策。
燕北溪沉思數息,看向了傅小官。
“武朝文會回來之後,我想派你去一趟屈邑平陵兩地。”