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《雷峯塔》與《易經》是張愛玲二十世紀六十年代初向英美文壇叩關失敗的英文小說，因篇幅太長故一分爲二，總計三十餘萬字，近八百頁篇幅，直到她去世十五年後的今日，手稿才由遺產執行人宋以朗找出出版。《雷峯塔》從幼年寫到逃離父親家裏，投奔母親；《易經》寫港大求學到二戰中香港失守，回返上海。《雷峯塔》、《易經》，下接《小團圓》，按理可稱爲張愛玲的人生三部曲，但《雷峯塔》與《易經》仍是一個整體，從書中人名與《小團圓》完全兩樣可知（不知爲何，只有張愛玲好友炎櫻同樣名爲“比比”，其餘人名均異。）。《雷峯塔》與《易經》是張愛玲的英文自傳小說，《小團圓》則是爲中文讀者寫的，成書晚些，約在二十世紀七十年代中期，與《色，戒》同時。
熟知張愛玲的人，讀《雷峯塔》與《易經》，初初會有些失望大致不出《私語》、《童言無忌》和《對照記》內容，但李黎所謂“張愛玲到底不是珍·奧絲婷，她的童年往事實在無法撐起一本近三百頁的小說讓人手不釋卷”，則未必屬實。讀張愛玲這部形同《私語》和《對照記》放大版的自傳小說，最好把自己還原爲一個對作者全無瞭解的路人甲，愈不熟知她愈好正如讀《紅樓夢》不要拿榮寧二府人物表焦慮地去對照曹雪芹家譜。你只管順着書裏的緩慢情調和瑣碎細節一路流淌而去，像坐在烏篷船裏聽雨聲淅瀝，昏天黑地，經宿未眠，天明已至渡口。當然，記得要先找出黴綠斑斕的銅香爐燻上第一爐香，從《雷峯塔》看起。
《雷峯塔》一開始，就是以孩童張愛玲沈琵琶的眼，看大人的世界。那四歲時就懷疑一切的眼光，看着母親楊露和姑姑沈珊瑚打理行李出國，父親沈榆溪抽大煙，和姨太太廝混，宴客叫條子。在大宅子另一個陰暗的角落裏，廚子花匠男工閒時賭錢打牌，婢女老媽子做藤蘿花餅喫，老婆子們解開裹腳布洗小腳，說不完的白蛇法海雷峯塔。就像張愛玲《對照記》裏說的，悠長得像永生的童年，相當愉快的度日如年：
每個人都是甕聲甕氣的，倒不是吵架。琵琶頂愛背後的這些聲響，有一種深深的無聊與忿恨，像是從一個更冷更辛苦的世界吹來的風．能提振精神，和樓上的世界兩樣。《雷峯塔》取意何在？或許是象徵着父權、封建舊時代的倒塌，但是“娜拉出走”以後，正如魯迅所說：“在經濟方面得到自由，就不是傀儡了嗎？也還是傀儡……不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡。”在這一大家子的敗落裏包括母親、姑姑或繼母，沒有一個是贏家，結尾是落了片白茫茫大地真乾淨。歸結到底，《雷峯塔》與《易經》形同《紅樓夢》民國版，續集，或後四十回。眼看它起高樓，眼看它宴賓客，眼看它樓塌了，遺老遺少和他們的兒女同舟一命，沉淪到底。
在現代文學作家裏，張愛玲的身世是少見的傳奇，“像七八個話匣子同時開唱”。她的弟弟張子靜就說：“與她同時代的作家，沒有誰的家世比她更顯赫。”那是清末四股權貴勢力的交匯，父系承自清末名臣張佩綸、李鴻章，母系是長江水師提督黃翼升後人，繼母則是北洋政府國務總理孫寶琦之女。都是歷代仕宦之家，家產十分豐厚，然而巨塔之傾，卻也只要一代，在張愛玲父親時，因爲親戚佔奪，加上坐喫山空，早成了空殼子。《雷峯塔》與《易經》裏，永遠是付不出的學費，戒不掉的鴉片、嗎啡和姨太太，老宅子裏煙霧繚繞，令人瞌睡……
“雷峯塔不是倒了嗎？”“難怪世界都變了。”這兩句婢女葵花和保母何干的閒話，像里巷街議，也像賈雨村甄士隱在石獅子前笑談榮寧二府。《雷峯塔》the fall ofthe pagoda接着是《易經》the book 0f chan，也就可想而知了。《易經》作爲自傳小說之名，還真有點凌叔華《古韻》ancient lodies的味道，也很符合張愛玲書名或標題一貫的雙關意涵。
