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既然算是全都住在這裏，“捨不得他們走”就不是捨不得他們回去，而成了捨不得他們離開她各自歸寢。引原文又略去舞場已打烊，而且鄺裕民等根本不跳舞——顯然因爲態度嚴肅——惟有冒雨去喫大排檔一途。再代加“然後又”三字，成爲“然後又瘋到天亮”，“瘋到天亮”就成了出去逛了回來開無遮大會。

此後在上海跟老易每次“都像洗了個熱水澡，把積鬱都沖掉了，因爲一切都有了‘個’目的”，引原文又再度斷章取義，忽視末句，把她編派成色情狂。這才叫羅織人人於罪，倒反咬一口，說我“羅織她的弱點”。

一般寫漢奸都是獐頭鼠目，易先生也是“鼠相”，不過不像公式化的小說裏的漢奸色迷迷暈陶陶的，作餌的俠女還沒到手已經送了命，俠女得以全貞，正如西諺所謂“又喫掉蛋糕，又留下蛋糕”。他唯其因爲荒淫縱慾貪污，漂亮的女人有的是，應接不暇，疲於奔命，因此更不容易對付。而且雖然“鼠相”，面貌儀表還不錯士—這使域外人先生大爲駭異，也未免太“以貌取人”了。——這一點非常重要，因爲他如果是個“糟老頭子”（見水晶先生《色。戒》書評），給王佳芝買這隻難覓的鑽戒本來是理所當然的，不會使她抨然心動，以爲“這個人是真愛我的”。

易先生的“鼠相”“據說是主貴的”，（《色。戒》原文）“據說”也者，當是他貴爲僞政府部長之後，相士的恭維話，也可能只是看了報上登的照片，附會之詞。域外人先生寫道：“漢奸之相‘主貴’委實令我不解。”我也不解。即使域外人先生寫信命相，總也不至於迷信中認爲一切江湖相士都靈驗如神，使他無法相信會有相面的預言僞部長官運亨通，而看不出他這官做不長。

此外域文顯然提出了一個問題：小說裏寫反派人物，是否不應當進入他們的內心？殺人越貨的積犯一定是自視爲惡魔，還是可能自以爲也有逼上梁山可歌可控的英雄事蹟？

易先生思將仇報殺了王佳芝，還自矜爲男子漢大丈夫。起先她要他同去首飾店，分明是要敲他一記。他“有點悲哀。本來以爲想不到中年以後還有這樣的奇遇。……不讓他自我陶醉一下，不免撫然。”此後她捉放曹放走了他，他認爲“她還是愛他的，是他生平第一個紅粉知己。想不到中年以後還有這番遇合。”這是槍斃了她以後，終於可以讓他儘量“自我陶醉”了，與前如出一轍，連字句都大致相同。

他並且說服了自己：“得一知己，死而無憾。他覺得她的影子會永遠依傍他，安慰他。……他們是原始的獵人與獵物的關係，虎與張的關係，最終極的佔有。她這才生是他的人，死是他的鬼。”

域外人先生說：“讀到這一段，簡直令人毛骨驚然。”“毛骨驚然”正是這一段所企圖達到的效果，多謝指出，給了我很大的鼓勵。

因爲感到毛骨慷然，域外人先生甚至於疑惑起來：也許，張愛玲的本意還是批評漢奸的？也許我沒有弄清楚張愛玲的本意？