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這般情況，要說“醫乃仁術”，實際上能“仁”到什麼程度，是沒有把握的。好像這樣解釋比較恰當：偶爾有令人欽佩的醫生行醫，就會在坊間流傳，民衆希望醫師們都這樣。民衆的願望也就與這句話聯繫到一起傳播開來了。
我從開頭就喋喋不休地講述過去醫生的狀況，並不是藉此來批判當時醫生的惡劣行徑，只是想說“醫乃仁術”這句話的背景，似乎難以用三言兩語來解釋。
如前所述，當時的醫生都很富有在經濟方面，現有的部分私人醫生能比得上。但大部分私人醫生和在醫院上班的醫生明顯比不上。在富有的基礎上，自認爲是負責救死扶傷而被選拔出來的少數人，確有“醫乃仁術”的自負和矜持，這與現在的醫師是不可比擬的。
<h2>法律欠完善時代的人情世故</h2>
當然，那個時代既沒有健康保險，也沒有福利保障。有些事情雖然無法可依。然而社會是明智的，可用人情世故來取代它。因此，人們會互相幫助。也有醫生施行仁術。正義會受到尊重，邪惡則會受到憎惡。在沒有法律保護的時期，社會羣體會相應地制定生活規章和思想準則。雖未寫成條款和明文，但能成爲法律欠完善社會所要生存下去的智慧。倫理道德就是這種智慧不可動搖的部分。
我絲毫不認爲當今醫師的現狀合乎理想。私人醫生過於注重發財，大學附屬醫院過於注重技術或偏重於研究學問。大型公立醫院位居兩者之間，比較中庸，但其中有很多醫生任性而懶惰。若要改善現狀，當然需要揚長避短。然而，如果只是讚揚和批判，也無法恢復正在失去的從醫倫理道德。
因爲現在從醫倫理道德的缺失，不僅僅是醫師自身的問題，也與整個社會現狀相關聯。
越是有法律支持，把束縛性的東西寫成條款，越是容易從社會層面喪失倫理道德。不按倫理道德行事，也會有法律給自己撐腰——這種輕率的思想，會進一步加劇倫理道德的淪喪。合理主義和現實主義的波濤會洶湧而至。
