第一百七十三章 陰陽 (第6/9頁)
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這便是陰陽之理，是天地之道，是萬物之生，天地萬物便是這般不斷衍化而出的，陰陽也一直在這一過程中參與。
萬事萬物就是這樣的結構，他們是互相分離的，又互相相融的，看似相對獨立，但卻實爲一個整體，這也可以被喚作爲太極。
《易經》雲：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生三百八十四爻。”
“所以陰陽又可以喚作爲太極不成？”蘇玉恆明白到這一點後，不禁反問自己道。
恐怕並不竟然，那麼到底什麼纔是陰陽呢？
在諸般玄妙道理的傾注之下，蘇玉恆很快便再度有了新的領悟。
所謂陰陽，其實就是代表事物正反面，相對面，陰陽是相對而言的。
如何區分陰陽呢？任何動植物，無論是片面的，殘缺的，完整的，個體的，羣體的，都可以用陰陽來表示和區分。
掌握幾個特點就可以區分，上面，輕的，朝天的，少的，單數，陽剛的，等爲陽，與之相反的，爲陰。
比如說，男爲陽，女爲陰，在男人身上而言，前胸爲陽，後背爲陰，從後背而言，上半截背爲陽，下半截背爲陰，從上半截背而言，表皮爲陽，裏面的肉爲陰，那麼裏面的肉而言，瘦肉爲陽，肥肉爲陰，肉裏面的血管而言，動脈爲陽，靜脈爲陰如此類推，無窮無盡，所以叫“萬物負陰抱陽”。
