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因爲這就好比溟滄派的弟子在遇到同樣與之類似的關隘時,第一時間想到的定然是某處洞天福地,而不是自己修道所用的金丹之流。

蘇玉恆詢問道:“不知此法可能走得通?”

玉蟬上神坦然道:“寄虛講究的是神氣之寄託,對於寄託之地卻並無要求限制,從理論上來講,蘇道友此舉,應當是能夠走得通的。”

說到這裏,其人緩了緩,又道:“但蘇道友卻與我天夏的玄修不同,道友所處的這方世域,乃是清玄上神與其餘四位大能聯手截取過往的天地,從而映照出來的,在道友的功行未曾達到能夠超脫諸有的層次之前,仍是等同於虛妄,難以成真。”

此番話的意思其實便是暗指,他眼下所在的九洲,其實只是五位大能中的一位大能的過往映照,只不過被其人以偉力生生映照了出來罷了。

在五位大能所處的真正現世中,他所處的世域只不過是一段虛實不定的世域罷了。

這等世域全靠五位大能的偉力護持,方能存續下去,可若是在五位大能將偉力撤回之前,這等虛實不定的世域中無法誕生出足夠功行的修道人的話,其最後自然是會逐漸散去,從新迴歸於過往的憶識。

而蘇玉恆眼下試圖將神氣寄託於訓天道章的舉動,卻是等同於將自身這部分寄託出去的神氣,化虛爲實。

因爲訓天道章乃是五位大能之一的清玄上神所塑造的,可以視做爲是這一位的部分偉力顯露出來的外象。

蘇玉恆若是將自己的神氣寄託上去,無疑於是以假化真,這當中會出現何等變化,恐怕除了那位清玄上神之外,再無人能夠預料了。

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