第17章 盤點千古皇后與名醫2 (第3/5頁)
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隨着討論越來越熱鬧，雙系統中的歷史直播系統要升級了，武珊只能加速將華陀的盤點搞完最後是一句歷史評價:陳壽所着【三國志】評曰:“華陀之醫診，朱建平之相術，周宣之相夢……故百靈云爾三國志評[這段有點長而且有生僻字，簡略了]
【後漢書】荀彧曾說:“方術佗實工，人命懸，宜加全宥。”後漢書評
武珊珊因系統升級暫時下播，萬界之中天幕開閉，各朝各代之人這才繼續幹自已的事，神女的出現已讓古人知道彈幕中發言的人是來自二千年左右的後世。
各朝帝王更願意知道自己的江山如何沒的，雖然帝王之間可以互相溝通但一涉及歷史事件一個字也無法透露，也只能等待。好在等了幾天，天幕又亮了。
【盤點歷史上的名醫】
董奉220年～280年，東漢建安時期名醫，又名董平，字君異或君平【大越史記全書】說字昌，侯官縣墘村人。少年學醫，信奉道教，年輕時曾任侯官縣小吏後歸隱，一邊習武一邊行醫，董奉醫術高明，治病不取錢物，只要病者醫好，重病痊癒後種五棵杏樹，輕病康復種一顆杏樹，幾年後樹成林果實熟時，董奉在樹下造一草倉儲杏，需要杏子者以穀子交換，再將穀子賑濟災民，供給行旅，後世稱醫家“杏林春暖”，杏林高手便源自於此。
東漢張仲景，名機。公元150年～215或219年，南陽涅陽縣人。東漢末年醫學家，人稱“醫聖”。張仲景廣泛收集藥方，寫出傳世鉅作【傷寒雜病論】，確立“辯證論治原則，是中醫臨牀基本原則，是中醫靈魂所在。是第一部從理論到實踐確定辯證論治原則的醫學專者，在方劑學方面傷寒雜病論也做出了巨大貢獻，是後學者必學之作，廣泛受到醫學生和大夫重視，中外學者大受道處，並流傳於海外，不明傷寒論者不可爲醫。
大唐:“藥王”孫思邈，541年～682年，西魏大統七年541年孫思邈出生在一戶貧苦的農民家庭，從小聰明過人成人後愛好道教老莊學說，隋開皇元年581年，見國事多端便居於終南山逐步獲得很高威望，他十分重視民間醫療經驗，走訪各處記錄完成了着作【千金方】他是唐代醫藥學家，道士尊稱爲藥王。唐朝建立受邀與朝廷合作展開醫學活動。唐高宗顯慶四年659牟完成世界上第一部國家藥典《唐新本草》，唐高宗上元元年674年孫思邈年高有病懇請返回故里，永涥元年682年與世長辭。”
彈幕又是一波顯現在天幕中:“我勒個去，藥王孫思邈活了一百多歲，在古代不可想象。”網友蘆山風景驚呼。
