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在非西方世界的大學、研究所、文化機構、學術社團、出版社、學術期刊以及各種媒體中，由西方學術衍生出來的價值、思想、觀念、規則佔據着支配與控制的地位，西方學術的話語權力在當今世界各國的學術研究中一支獨霸已是不爭的事實。
就算在非西方國家的現實事務中，其行爲背後的最終理據仍是來源於西方學術，如所謂市場化中的資源最優配置來源於西方古典經濟自由主義“看不見手”的理論，國際關係中大國通過強力平衡各國力量維持和平的外交政策來源於西方建立在原罪思想上的“現實主義國際關係理論”，等等。
此外，世界各國國內的許多爭論衝突以及國際的許多爭論衝突，雖然互不相讓，但其背後的理據仍產生於西方的各種學術，最典型的是冷戰時代社會主義國家與資本主義國家的許多爭論衝突都產生於西方學術思想中社會主義與資本主義的爭論衝突。
冷戰結束後，姓資姓社的意識形態衝突消失，但西方學術獨霸世界的格局仍未消失，民主、自由、人權、發展等產生於西方學術的象徵符號仍是支配世界的最強音，世界學術研究與討論的基本規則仍產生於西方學術。
總之，一句話，我們今天依然生活在一個西方學術話語稱霸世界的時代，我們每個人不管願不願意，都成了按照西方學術價值進行思考與講話的人。這種影響還是很深遠的。”
說道這裏，柳擎宇眉宇間帶着濃濃的憂慮說道：“老師，這些事情是我最爲擔心的。因爲我們華夏民族要想崛起，我們要想真正能夠獲得世界的普遍認同，我們最需要做的有兩件事情，一件事情是不斷壯大我們華夏的經濟和軍事實力，這是硬實力，另外一件事情就是要壯大我們的軟實力？什麼是軟實力？我認爲，我們獨特的國學體系，獨特的傳統文化纔是我們最應該發展和壯大的。
其實，我們華夏民族之所以能夠生生不息，尤其是很多華夏人到了外國之後，依然能夠生活的很好，依然講着漢語，依然沿用着我們華夏的很多傳統的東西，始終認同自己的華人身份，在其中，我們華夏的傳統文化在其中起着不可替代的作用。
小到個人，大到國家和民族，我們要想讓別人認同我們，首先就是要在有屬於我們自己的文化思想，而且還要讓別人認同我們的文化思想。而對我們華夏來說，儒學學術博大精深，易經文化影響深遠，現在計算機技術中最廣泛應用的0和1的二進制其根源就是我們華夏易經中的陰陽思想。我們老祖宗很早就認爲陰陽，陰陽，代表一切事物的最基本對立關係。它是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的基本法則。如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，都可以用陰陽這種思想來表達出來，而0和1最簡單的兩個數字也承擔起了計算機系統巨大而繁榮的業務。
