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宋應星現在那還猶豫，他雖然是來辦理上任手續，但到了南京之後，才發現東林黨和馬黨的鬥爭十分激烈，不禁對新朝大爲失望，也不想再做什麼官了，打算把官職推掉，還是回故鄉去隱居，因此跟商毅去一趟杭州，也未償不可，馬上道：“去，去，一定要去。”
看到宋應星這個樣子，商毅心裏也覺得好笑，宋應星和胡江賓屬於一類人，自然是投其所好，用他們感興趣的技術來吸引，比說什麼都有效，只要是到了杭州，商毅就相信一定能夠留住宋應星，因爲除了玻璃製法以外，商毅手裏還有鉛活字印刷、造船術等等先進技術，絕對都是宋應星感興趣的東西。因此也道：“不知宋先生住在那裏，我離開南京的時候，一定通知先生。”
宋應星趕忙將自己的住址告訴商毅，然後才告辭離開。
商毅看着宋應星遠去的背影，也不禁輕輕嘆了一口氣。宋應星雖然是中國古代一位傑出偉大的科學家，但在這個時代，卻得不到應有的認可。事實上宋應星有許多科學著，【天工開物】只是其中之一，還有如【卮言十種】、【畫音歸正】、【觀象】、【樂律】等，但大多數都己失傳，一方面是由於中國古代對科學技術並不重視，除了醫學和農業方面之外，對其他自然科學和生產技術方面的書籍都不重視，因此在事實上也是到了近代，【天工開物】纔開始受人注意。
而在另一方面，也是因爲滿清入關之後，大興文字獄，對凡被認爲承在異端思想，對滿清統治不利的書籍，都進行修改或毀滅。宋應星的大多著作，都是在這個時代被銷燬的。就是【天工開物】，其實也已在被中國銷燬，是在後世建國以後，在日本找到明朝原版，才得以重印刊行，流轉後世。
相反另一本與【天工開物】差不多同時代的科學著作，【農政全書】卻因爲是農業技術內容，而得以保留了下來，想想這兩本書的不同際遇，是一件多麼令人嘆息的事情。
不過現在既然商毅找到了宋應星，當然就不會讓這種杯具的事情再發生了，重版【天工開物】和【卮言十種】只是第一步，商毅還希望能夠充份發揮宋應星的能力，在另一時空裏，明亡之後，宋應星就隱居鄉里二十餘年，再也沒有任何著作問世，如果給宋應星創造一個合適的環境，他能否還能有所建樹，或者戌爲中國的伽利略，商毅也充滿了期待。
