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“趕屍陣..”。
話音落下，原本被眼前的這些恐怖景象所駭住的重任呢，在聽到林天的這句話後不由自主的異口同聲道，同時站在其身側的廖天涯也繼續道：“趕屍不是苗族的巫術一種嗎？怎麼會出現在這裏，而且據我觀察這四周也沒有人啊”？
廖天涯心中的疑惑也實屬正常，要知道趕屍這一祕術最早出現的地方就是在苗疆一帶，也就是現在的湖南，最早運用這項祕術是當年部落戰爭時期，由蚩尤率領的九黎部屬所創，當年應不忍戰死異鄉的同胞在這裏忍受苦難。
阿普蚩尤麾下一名軍師連夜所創的這種祕術，隨後親自化身爲蚩尤的摸樣站在死去的同族人羣中默唸咒語與符文，隨後那些倒地的冰冷屍體這才慢慢站起跟着他往南走去，這是趕屍最早的傳聞。
而從明清開始那些湘西的趕屍匠得到了空前盛況的發展，甚至在那個時候，半夜而歸四處可見那些正在趕路的屍體，而在其必經之路上也四處可見一些陰人居住的旅館。
趕屍在古時候習慣被人稱之爲趕喜，其實這樣的說法也不過是那些無意中碰到或看到這一幕的路人自己給自己心中定下來的一種安慰，可就是這種安慰卻沿襲數百年，直到民國初期才漸漸衰敗下去。
當時在趕屍界中最盛名頭的就是茅山與湘西馬家一脈，他們不但可以操縱死去的人有着獨立的動作，甚至還可以控制他們傷人，而後者湘西馬家卻比茅山更勝一籌，雖然兩者各有千秋但卻有一項是相同的，那就是要本人在場纔可以操縱那些屍體。
但現在四周清晰可見基本上沒有任何有生命特徵的東西存在，而那些屍體甚至已經腐爛的乾屍竟然都能獨立行走而起，這些不得不讓在廖天涯心中疑惑萬千。
此時，站在一旁的林天在注視着遠處那些行動遲緩骷髏的同時，也輕啓脣口道：“你知道的那些都只是皮毛，在清代開始就已經有人可以藉助趕屍祕法佈置大陣，那樣即使本尊不在，只要觸動暗留下的契機一樣也可以達到這種效果”。
