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這就好比近代的簡體文，當年蔣某退去臺灣，帶走大批學者，也想重新整理一遍文化，以便服務於當局，與新中.國的想法不謀而合，而兩岸學者一脈相承，整理出來的簡體文也不謀而合，蔣某無奈，只得沿用舊體，所以臺灣現在還是繁體文。
他創出龍篆，與前人所創不謀而合，這正好驗證了他走對了路子。
收起目光，從炭灰裏拔出土黃龍布，大火焚燒，龍布居然絲毫未損，反而浮現出一方龍篆璽印。
“昊天之命，皇帝壽昌，這是傳國玉璽的另一個版本。”
張昊疑惑了，關於傳國玉璽，其實一直流傳着兩個版本，一說是‘受命於天，即壽永昌。’另一說是《漢書》記載，‘昊天之命，皇帝壽昌。’現代學術界考證，大多認同前者，但具體是什麼情況，除非傳國玉璽重現，否則誰也爭論不清。
“莫非傳國玉璽本就是兩方，一陰一陽，一龍一鳳，‘受命於天’主人道，‘昊天之命’主鬼神？”
張昊心有推測，覺得有這個可能，但他又疑惑了，“這土黃龍布之上，怎麼會有璽印？並且這龍布的材質不凡，還抗高溫，水火不侵，璽印也是經過大火之後才顯現。”
“還有這龍布的落款，‘少昊青陽氏。’少昊青陽氏是黃帝之子，“昊”字爲日臨於天上，象徵上古天帝，少昊就是天帝之子，‘青陽’是氏族封地，少昊青陽氏就是“張”姓的祖宗。”
他姓張，名昊，也是借的這個景。
