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道觀的格局是坐北朝南，左東右西，陽光從左到右，採光充足，家宅溫度適中，中間當曬，爲太陽，因此水位不宜偏多，在中間的正路兩邊，佈置四水缸，水火不容，以調和太陽之氣。
最後一位是五行之土，土爲地氣。
地氣也是影響陰陽的一個重要因素，易經曰：地勢伸，以厚德載物。地氣的特點是：寬、厚、大。一般情況下，地氣不容易改變，若是想改善地氣，必然需要大動土木，非常麻煩，所以地勢一定要提前看好。
道觀的地勢風水是龍鼻養息，原本是一片小樹林和耕地，地氣中正爲陽，修建道觀後，砍伐了小樹木，平了耕地，被陽光直曬，地氣進爲太陽，他現在栽種了這多麼花草樹木，鞏固風水，遮蔽太陽，已經還原了地氣的中正。
總而言之，家宅的五行風水：金爲德，主瑞象。木爲靈，主高雅。水爲潤澤，主調和。火爲陽，主溫度，採光。土爲根基，主承載。
道教修行追求天人合一，以自身陰陽與天地陰陽相合，家宅的五行平衡，天人協調，生活在這樣的環境裏，修德，開智，健康，風水養人，環境育人，自然就會萬事順利，吉祥安康，此爲風水之道。
至於那些故弄玄虛，鼓吹風水財運、官運等等，純屬忽悠迷信。
五行風水完成，張昊沒有燒火煮飯，只喝了茶水，喫了幾塊乾糧，清心寡慾，空乏其身，打坐冥想，調整狀態，接下來他要開光一套法器。
以他的道行，開光法器並不難，但普通法器的用途不大，只相當於一道符籙，因此他準備開光一整套鈴鐺，掛在道觀裏作爲風鈴，總合一百零八隻，積少成多。
但整套法器與單個法器不同，不是簡單的拼湊數量，而是把一整套法器視爲單獨一個來製作，就像抄經畫符一般，從第一步開始，到最後一步完成，心意從始至終，一氣呵成，中途不能間斷，甚至不喫不睡，否則心意亂了，前後神韻不接，也就不是一套整體了。
