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張昊在後院祭養活玉，每天滴幾滴血，筆力書寫經文符籙，入石三分，以血爲祭練，以願力孕養，真言加持開光，活玉成長，化爲一個靈胎。
嚴格的說，擁有靈性的法器，纔算是真正意義的法寶，而孕養器物靈性，與養鬼術有異曲同工之妙，皆是收集怨念孕養成形，不過養鬼是藉助凡胎，屬於走接近的旁門左道，器靈卻是以天材地寶爲胎，以自身精血祭。
靈性，必須有氣血才能衍生，故而孕養器靈，必須用血祭。
張昊這幾天的祭練，也頗有心得，大概有三個關鍵：第一，器物必須是天材地寶，自身有一縷靈氣，這是孕養神唸的基礎。
第二，必以血祭滲透，血液本就蘊含濃厚的精氣神，也具有靈性，修爲越高，肉身越純粹，氣血的靈性就越強大，以血潤澤，靈氣滋養，這就已經可以孕養法寶了，但器靈很弱小，還不足以稱爲法寶，只能算是一件法器。
第三，這纔是真正化爲法寶的一步，注入念頭，把靈性孕育成形，而注入什麼念頭，這就意味着祭練成了什麼法寶，張昊是以自己的香火願力，祭練封神，得證神位。
不過這纔剛開始，氣血還沒完全滲透活玉，還須緩緩祭練，讓活玉一邊成長，一邊滲透，直到徹底滲透，在中心孕育成形，再劈開寶玉，雕琢成器，這法寶就練成了。
張昊這段時間辟穀，也有所成效，身體已經消瘦，但練了易筋經和洗髓經，五臟六腑，腸胃空腹，並未有絲毫的損傷，身體也消瘦，卻絲毫不覺得乏力虛弱，反而神元氣足，渾身輕盈舒坦，猶如褪去了凡俗塵雜。
血祭書寫完了，張昊便坐下，對着玉石唸經加持，隨着祭練的深入，每天需要祭練的時間也更多。
