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於是，關昊饒有興趣的看着他，只見老杜表情肅穆莊嚴，兩隻手極其緩慢的虔誠的把這堆小棍兒分成兩堆，每次都會從左手堆裏拿出一根，夾在右手的小手指縫中，然後用左手去數右手堆裏的數，每次都會拿出一根，用筆記下7或者8、9等數字，然後再慢慢歸攏，慢慢分開，慢慢記下，往返好多次。
坐在溫暖的土炕上，看着老杜默不做聲。儘管他從沒接觸過這些，甚至在心底對這些東西排斥，但對人最起碼的尊重還是有的。老杜直起身，把所有的小棍兒捧在一起，裝在一根過去赤腳醫生經常用的放注射器的橢圓形的小鋁盒裏，長長出了一口氣，對着白紙上記下的幾個數字想了想，然後漫不經心地說道：“我見你睡的挺香，就閒來無事，爲你佔了一卦。我知道共產黨的幹部不信這些，我也是自娛自樂，純屬個人喜好。”
關昊好像聽夏霽菡說過老杜是民間的周易高人。說起周易，關昊還是有些信服的，它應該算自然科學的一部分。尤其是周易中蘊藏的二進制智慧，使德國哲學家和數學家萊布尼茲受到了啓發，從而發明了計算機二進制理論，才使得計算機成爲現代科技中不可或缺的計算工具。也使萊布尼茲成爲了世界計算機的鼻祖。
蘊含着二進制偉大思想的《周易》，成爲計算機發明的基礎，也成就了西方科學技術的一大發明，而作爲原產地的中國，卻是被用來占卜和算命的。這就是“近現代科學技術爲什麼沒有產生在中國”的討論中反覆被提及的一個問題，也是中國人和關心中國的外國學者都耿耿於懷的問題。其實，沒有產生在中國，並不意味着中國人的思維方式不可救藥，我們畢竟有過四大發明，我們畢竟打敗了由西方現代科技技術裝備的國民黨部隊。
據現在公佈的萊布尼茲和當時在中國的歐洲傳教士的通信來看，萊布尼茲是因爲掌握了二進制而能夠讀懂邵雍的“伏羲六十四卦方圓圖”，他說：“即使我自己，如果未曾建立我的二元算數的話，對於伏羲圖研究良久也未必能夠理解。”萊布尼茲很希望當時的康熙皇帝和中國學者能夠依據他所設計的二進制，瞭解“伏羲六十四卦方圓圖”的“真正含義。”只是他的建議沒被當時的中國皇帝重視罷了。
但是關昊顯然不會和老杜討論周易和現代技術關係的問題，他見老杜收起這些小棍兒，就說道：“這是龜甲骨嗎？”
老杜一驚，沒想到關昊識貨，隨後就點點頭，說道：“是的，並且是古龜甲骨。”
說道這裏，關昊見老杜的眼睛又發出奇異的光亮。
關昊並不急於問他給自己佔的卦，而是說道：“據說孔子墳前的蓍草也有這般靈異功能。”
老杜笑着說道：“是啊，孔子廟前檜樹，墳前的蓍草，和這千年龜甲，這些都是堂堂正大之氣，千古不磨之物。我從路邊的樹上或者地上的普通野草，也能做到這50根小棍兒，但就是不及這龜甲和蓍草有靈性，這靈性哪裏來的，就是人心底裏的一種信仰。”
