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關昊笑了，說道：“你這可是有個人崇拜嫌疑啊？”
周強呵呵笑着說：“不是嫌疑，是證據確鑿。”
關昊說道：“首先，貪慾本身就是一個高級、複雜的物質運動形式，它是人的基本慾望在實施過程中的一種自然的自發的‘過分’表現，而基本慾望又是人的自然需要的延續，在這方面的過分本身就是矛盾運動的‘量’的問題，無論其社會影響怎樣，也改變不了這個矛盾運動的物質性。儘管由於條件的限制，目前的科學尚無法準確的確定人的基本慾望究竟是怎樣出現‘過分’的，但我們可以從貪慾在人類社會活動中的作用，看出它乃是人類的一種本能。”
劉濤笑了，說道：“您這話，成克傑們愛聽。”
關昊沒理會他的話，而且接着說道：“我們都知道魯賓遜吧，他當初到孤島時發揮了自己全部潛能，盡一切力量向自然界索取供他生存的物質條件。請注意，這裏絲毫沒有貪慾的蹤跡，而在他拯救了星期五之後，在對星期五的使用中便隱含了貪慾的成分和作用，儘管這是一種極有限的而星期五又是較樂意接受的作用，但這足以表明貪慾的社會性的某些含義了。”
他又接着說道：“馬克思在《共產黨宣言》中曾明確指出，共產主義不剝奪任何人佔有社會產品的權力，它只剝奪人們利用這種佔有去奴役他人勞動的權力。這句話不但嚴正的表明了共產主義對貪慾的敵對立場，同時也揭示了貪慾傳統的實現途徑，當然貪慾的社會性在這裏也一展無遺。伴隨着工業無產階級產生之後的共產主義世界觀的誕生，標誌着人類開始了從自然向自覺的轉變，標誌着人類開始了從低級狀態向高級狀態邁進。馬列主義世界觀的誕生，使人類從此進入了低級自然狀態向高級自覺狀態轉變的、具有人性飛躍與昇華意義的過渡階段，全人類在一部分率先覺悟了的先進分子的帶領下，逐步的自覺的把個人利益與整體利益辯證地科學地加以認識和處理，自覺地消除單純追逐個人自然需要對整體利益可能產生地消積影響，教育廣大羣衆不斷地從自然向自覺過渡，領導他們在許可的前提下，採取一切適當的手段和方法向一切貪慾作鬥爭，向一切貪慾的社會基礎和物質基礎作鬥爭。這是一個徹底消滅人類之間爲物質利益社會衝突的大規模的長期艱苦的鬥爭，是人類最終獲得徹底解放的唯一途徑。”
劉濤和周強靜靜的聽着，不說話。
關昊進一步說道：“然而，人類徹底消滅貪慾的道路是極其艱難的的，在人們從低級自然狀態向高級自覺狀態進步的過程中，總會不斷地遇到來自人們自然自發的勢力的抵抗，遇到貪慾崇尚者的瘋狂反撲，甚至於會遇到曾經覺悟過的先進分子在新的環境和條件產生腐敗墮落的勢力的抵抗，從而使人類前進的步伐變慢甚至於倒退。但是暫時的曲折並非此路不通，對於人類不斷由低級向高級進化的方向來說，這是任何人也改變不了的，對於人類的這一基本發展趨勢來說，也是任何人阻擋不了的。”
劉濤說：“太高深了，整理一下可以寫一篇文章，發佈在《求實》雜誌上。”
關昊笑了，說：“饒了我吧，好多東西都是從那上面躉來的，這是我比較認同的一種說法，你還倒流回去不成？”
