36、悲陳陶

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孟冬十郡良家子[一]，血作陳陶澤中水[二]！野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死[三]！羣胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市[四]。都人回面向北啼，日夜更望官軍至[五]。

這和下篇《悲青坂》都是至德元載（七五六）冬杜甫淪陷在長安時所作。記載的是房琯在和安史叛軍作戰中的一次慘敗，充分表現了杜甫高度的愛國精神。《唐書：房琯傳》：“至德元載十月，琯自請將兵，收復京都，肅宗許之。琯分爲三軍：楊希文將南軍，自宜壽人，劉悊將中軍，自武功入；李光進將北軍，自奉先入，琯自將中軍爲前鋒。辛丑（二十一日），二軍（中軍北軍）先遇賊於咸陽縣之陳陶斜，接戰，官軍敗績。”陳陶斜又叫陳陶澤，在咸陽縣東。兵敗陳陶，故即以《悲陳陶》爲題。

[一]孟冬，即十月，記其時。十郡，指陝西地區，記義軍的籍貫。

[二]見死的人很多，且死得很冤枉。

[三]二句悲官軍之慘敗，《房琯傳》：“琯用春秋車戰之法，以車二千乘，馬（騎兵）步夾之。既戰，賊順風揚塵鼓譟，牛皆震駭，因縛芻縱火焚之，人畜撓敗（潰亂），爲（安史叛軍）所傷殺者四萬餘人。”可見當時由於房琯的“食古不化”，官軍簡直弄得不戰自潰，所以說“無戰聲”。

儘管死得冤枉，但他們爲國犧牲的精神是不容抹殺的，所以稱爲“義軍”。吳瞻泰雲：“野曠天清無戰聲七字，具天地人。蓋從來兩軍交鋒，天地變色，軍士號呼，乃成苦戰。今野曠天清，而人無戰聲，則天地人皆若不知有戰者，而輕輕四萬義軍同日受戮，豈不可悲！”接岑參《行軍》詩：“昨聞咸陽敗，殺戮淨如掃。積屍若丘山，流血漲灃鎬。”也是寫的這一史實。

[四]二句憤安史叛軍之驕橫。血洗箭，是說箭和其他武器上都沽滿了血，就象用血洗過了似的，所謂“匣裏金刀血未乾”。有的解作“洗箭上之血”，有的解作“用血水以洗箭”，都未免太拘泥。

血字一作雪，也不對。殺了你的人不算，仍要在你的家裏喝你的酒來慶祝勝利。這情況，是詩人杜甫也是所有的長安居民所痛心的。

[五]都人，京都（長安）的人民。這時唐肅宗在靈武，靈武在長安北，故向北啼。這兩句正反映了人民再接再厲、不屈不撓的愛國精神。可知明年，唐肅宗一舉而收復長安、洛陽，便是依靠了廣大人民的愛國力量。——按戎昱《收襄陽城》詩：“日暮歸來看劍血，將軍卻恨殺人多。”又李鹹用《乒後尋邊》詩：“劍戟遠腥凝血在，山河先暗陣雲來。”此詩血洗箭，正是寫的武器上的凝血。