第十回 伏新禮優觴禍釀 弄虛脾繼立事諧 (第1/8頁)
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引首《羽林行》王仲初作長安惡少出名宇，樓下劫商樓上醉。
天明下值明光宮，散入五陵松柏中。
百回殺人身合死，赦書尚有收城功。
九衢一日消息定，鄉吏籍中重改姓。
出來依舊屬羽林，立在殿前射飛禽。
【評】都飆盡有此等惡行，而以羽林仿之，似亦太譽。
卻說周文聞都院君要講夫婦之禮，即便斂容拱聽，何氏、周武皆侍立於旁。都氏坐於中堂交椅上，不慌不忙的道："甚矣，此禮之廢也久矣！自周公制禮，孔子定之，列國遵之。以至於炎漢，又有大小二戴，從而申明之。及後漢祚方終，六朝迭旺。至於李唐之世，此禮既衰，而妻道之紀綱掃地盡矣。幸而天道好還，氣運不墮，后土降靈，於宮中昂宿落雌於世上，方有武？皇后決起而首創之，挽數百年之頹，□□□□□之綱紀，實百世之英雄也。至如沙吒利之妻、雌雞鎮上羊委之婦，兵部任環之夫人，洛中王導之內子，是皆能振其雌威，樹其雌德，亦再世之呂后，中興之羽翼也。以後時移事易，衣鉢泛爛，傳之者不啻恆河之沙，純全者不過駕虎之狐而已。吾故雖能言之，亦多不足懲也。即歷來男子，守禮者固自不少，越禮者亦不著其姓名。如畫眉之張敞，受寒之苟奉倩，聽唆之秦檜，依判之曹圭，種種知禮之徒，總不能盡羅而枚舉。今時之人，烏能知是禮也。列位不厭蕘，聊當污耳。
芻三綱既立，五化畢具，君臣父子，朋友昆弟。
準夫與妻，其義最當。
匪媒不得，三生所鍾。
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