卷第二十七 (第2/12頁)

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翰林學士晁迥等上《考試進士新格》，詔頒行之。

初，陳彭年舉進士，輕俊，喜謗主司；宋白知貢舉，惡其爲人，黜落之，彭年憾焉。於是更定條制，多因白舊事而設關防，所取士不復扌柬擇文行，止較一日之藝。雖杜絕請託，然置甲等者或非人望，自彭年始也。

詔翰林學士晁迥等各舉常參官椹知大籓者二人。

乙卯，詔曰：“拷掠之法，素著科條，非理擅行，茲謂慘酷。諸道官司有非法訊囚之具，一切譭棄。”

种放復自終南山來朝，召之也。放言：“自被聘召及遷諫署，無所補報，其幸已甚。今主上聖明，朝無闕政，若更處之顯位，則重增其過矣。”帝乃遣內侍齎詔賜放，欲以樞務處之；放上表固讓，乃止。

十一月，丁丑，刑部尚書宋白爲兵部尚書，致仕。白年逾六十，圖進不休，御史中丞王嗣宗屢使人諷之，知樞密院事陳堯叟，其子婿也，亦數懇勸，白不得已始上表。帝猶以舊臣未許，再表，乃許焉。

庚辰，殿中侍御史趙湘，上言請封禪，中書以聞，帝拱揖不答。王旦等曰：“封禪之禮，曠廢已久，若非聖朝承平，豈能振舉！”帝曰：“朕之不德，安敢輕議！”

初，王欽若既以城下之盟毀寇準，帝自是常怏怏。它日，問欽若曰：“今將奈何？”欽若度帝厭兵，即繆曰：“陛下以兵取幽薊，乃可刷此恥也。”帝曰：“河朔生靈，始得休息，吾不忍復驅之死地。卿盍思其次？”欽若曰：“陛下苟不用兵，則當爲大功業，庶可以鎮服四海，誇示戎狄也。帝曰：“何謂大功業？”欽若曰：“封禪是矣。”然封禪當得天瑞乃可。”既而又曰：“天瑞安可必得，前代蓋有以人力爲之者，陛下謂《河圖》、《洛書》果有此乎？聖人以神道設教耳。”帝久之乃可，然心憚王旦，曰：“王旦得無不可乎？”欽若曰：“臣請以聖意諭旦，宜無不可。”乘間爲旦言之，旦亻龜俛而從。然帝意猶未決，它日，晚，幸祕閣，惟杜鎬方直宿，帝驟問之曰：“卿博達墳典，所謂河出圖、洛出書，果何事邪？”鎬老儒，不測帝旨，漫應曰：“此聖人以神道設教耳。”其言偶與欽若同。帝由此意決，遂召王旦欽於內中，歡甚，賜以尊酒曰：“此酒極佳，歸與妻孥共之。”既歸，發視，乃珠也。旦自是不復持異，天書、封禪等事始作。

辛巳，雨雪，帝謂王旦等曰：“瑞雪盈尺，來歲麥苗應有望也。”遂賜近臣飲於中書，又宴館閣官於崇文院。帝作《瑞雪詩》，令三館即席和進，兩制次日來上。