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只見四旦約齊同來，蕙芳已經認識，四人都上前請安。道生拱了手，命他們坐了，細細看了一番，又問了三人名號，謂子云道："如今京裏的相公，一發比從前好了。"子云道："今日本不應叫他們來伺候，因他們尚不十分惡劣，還可以捧研拂箋。況他們前日聽得先生來了，要瞻仰瞻仰老名士。若得齒頰餘芬，褒揚一字，則勝於拳金之賞，想先生決不責子云之荒謬也。"道生笑道："你爲我是孝廉方正出身，故有此說。對花飲酒，何損於品行？不是我恭惟你，我看這四位倒不像個梨園子弟。你們自然是極熟的，我卻頭一回見面，我試將他們的大概說出來，看對與不對。"衆人聽了，倒要細細的聽他怎麼講。次賢道："我知道尊兄是精於風鑑的，但以後的話不要講他，倒要講講從前的是。什麼千金事業、兩子收成的話，我也會說的。你能將各人的性情脾氣講出來，我才服你。"諸旦聽了皆笑。子云道："這個未必相得出。"道生道："不難，待我說給你們聽。"說到此，已擺了席。子云敬酒，分了東西兩席。東首是道生不消說了。
西首定要南湘，南湘道："這是我鄉前輩，如何敢抗禮。"才定了仲清。東席第二是南湘，西席第二是春航。東席三是子玉，西席三是文澤。子云東席作主，次賢西席作陪。寶珠、琴言在東，蕙芳、素蘭在西，一一坐了。主人讓酒，客皆飲了幾杯。道生道："我將前日先見的蘇媚香談起。"西席的人個個細聽。道生道："我這看相不論氣色，部位是要論的，然尚在其次。我看全身的神骨、舉止行動、坐相、立相，並口音言語，分人清濁，觀人心地，以定休咎。但頭一句就恐有些不對，我看媚香是個好出身，不是平常人家的子弟，你們自必知道，對不對呢？"衆人心上有些詫異，猶疑他知道他的出身，所以頭一個就拿他來開場，要顯他的本事。次賢道："你不要訪了他的根底來。"道生道："這也何必要訪？我知道他聰慧異常，肝膽出衆，是個敢作敢爲的。
但雖是個好出身，未免幼年受盡了苦，所謂死裏逃生。據我看，他一二年內，必有一番作爲，就要改行的。後來收成怎樣，此事還遠，我也不必說。若說，靜宜又要駁我了。"再看素蘭、寶珠，大致相仿，與蕙芳也不差什麼，就沒有講他們出身。又道："出污泥而不滓，就是他們三人的大概了。"看到了琴言，道生道："這位有些不像，如今還在班裏麼？"次賢道："現在班裏，而且是個五月榴花照眼明，雅俗共賞，是個頂紅的。"琴言笑了一笑。道生道："雅或有之，俗恐未必。我看他身有傲骨，斷不能與時俯仰，而且一腔心事，百不合宜。
此人若唸了書，倒與我一樣，斷不能發科發甲的。"衆人聽他說得很切，也就笑了。又要琴言的手看了一看，道："可惜了，有文在手，趁早改行，雖非富貴中人，恰是清高一路。你這片心與人兩樣，不是你願意的，恰一點委屈受不得。是你願意，恰又死而無怨。如遇着忠孝節義的事，倒能行人所不能行的出來。但有一句話，心從寬厚上用，可以造命立運，惟怕壽元不足。然而修身以俟，也可挽回造化。"衆人聽他說得真切，便知道真能看相，不是瞎話。琴言因這幾句話，說到心坎上，便也十分快活。又看那屈道生有飄飄欲仙之概，便也待他親厚起來。
道生與南湘並坐，便問道："令尊到任可有些施爲？請把善政講講。"南湘道："家嚴初任外官，況且才三個月，尚未辦什麼事，就訪得了一個土豪、兩個蠹役，地方上很稱快。制臺寫信來，也說了幾句好話，其餘也沒有什麼。"道生道："我知道你令尊是耿直人，定有作爲的。說起土豪、蠹役，何處沒有？即如江西，我到任的時候，那土豪、蠹役最甚，民遭其殃者，不計其數。一連七任知縣都裝聾作啞，不敢辦他，因此越發膽大了。有個口號：'東鄉有一虎，西鄉有一狼，虎食人之肉，狼食人之腸。狼虎食完剩殘血，猶飽饞蛇與餓蠍。公門蕩蕩開，蛇蠍齊進來。縣官坐堂如土偶，蠍爬其背蛇盤首。'那狼、虎是土豪，蛇、蠍是蠹役。東鄉的捐了個衛千總，西鄉是親兄弟。一個武舉、一個武生，他手下的都是賊盜，他作個窩藏盜首，結交了東鄉虎，包攬詞訟，把持衙門，又有蛇、蠍二役勾連。我到任時，查三年之內已換了七任知縣，盜案、命案共有二百餘件。我費了半年心力，辦了這五個人，已後就太平無事，也沒有個命、盜案出來。"子云道："這功勞卻也不小，感恩受惠的人也不止一縣。"道生道："我也不敢居功，地方上應辦的我總要辦，盡力作去，也不管身家性命，且到什麼地位再說。"又與諸名士談講了好些事情。
子云見上菜的家人一件新衣上爬着個蝨子，候他上好了菜，叫他拈掉了。道生即問關子玉道："世兄博覽經史，不知方纔這個蝨子見於何書爲古？詩詞雜說是不用講的。"子玉劈頭被他一問，呆了一呆，想道："這個字卻也稀少，他說見於何書爲古，這些捫蝨、貫蝨就不必講了。"婉言答道："小侄寡聞淺見，讀書未多。見於書史者也只有數條，大約要以阮籍《大人先生論》'君子之處域內，何異蝨之處中'爲先了。"南湘道："還有《史記》'搏牛之虻，不可以破蟣蝨。'"道生道："此二條尚在《商子》之後，古有蝨官，見於《商子》。《漢書藝文志》傳《商君書》二十九篇，後來亡其三篇，只傳二十六篇。內有仁義禮樂之官爲蝨官。杜牧之書其語於處州孔子廟碑陰曰：'彼商鞅者，能耕能戰，能行其法，基秦之強，曰：彼仁義蝨官也。'蓋仁義自人心生，猶蝨由人垢生。譯蝨字之義似易生且密之意，不知是否？"南湘、子玉拜服。次賢道："今日道翁要開書箱了，幸這些陪客都還可以領教。若單是我一個，我就不准你講。"道生笑道："你們都是些才人詞客，無書不覽，我這老朽，豈敢班門弄斧。況且少年時也是些耳食之學，隨聽隨忘，如今都不記得了。"子云道："前日次賢見過大著內有一種《醒睡集》，此書可在身邊麼？"道生道："此板早已劈化了，這是少年時無賴，作這些東西，豪無道理。"子云道："又聞得有些對戲目的對子。"道生道："有數十條，也記不得了。"次賢道："我們前日幾個人，也湊了好些。"又指琴言、蕙芳、寶珠三人道："這三個還有一個王桂保，他們也對了許多，比我們還好些。"便叫人到他書房拿出一個單子，並上次所行之令也寫在上面，注了各人姓名。道生看了，連聲贊好，道："不料這四位竟能如此，竟是我輩，老夫今日真有幸也。他們貴行中我卻也見過許多，不過寫幾筆蘭竹，塗幾首七言絕句，也是半通不通的。要似這樣，真生平未見。怪不得諸公相愛如此。可惜老夫早生四十年，不然也可附裙屐之列。"諸人見他欣賞，個個喜歡。
那邊仲清問道："先生所藏金石甚富，且精於考辨。不知篆隸碑板，究以何本爲最？"道生道："古篆近人不甚講究，如《衡嶽碑》，相傳七十七字，在衡嶽密雲峯。至宋嘉定中何致子一遊南嶽，拓其文刻於嶽麓，楊用修又刻於滇南，楊時喬又刻於棲霞，輾轉相刻，姑爲弗論，餘嘗譯其文曰：承帝曰嗟，翼輔佐卿。
洲渚與登，鳥獸之門。
參身洪流，而明發禹興。
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