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舒氏女王齊叟，字彥齡。任俠有聲，愛唱《望江南》詞。娶舒氏女，亦工篇章。常以使酒忤翁，逐之，竟致離絕。而夫婦之好元無乖張。女在父家，一日行池上，懷其夫，作《點絳脣》曲，雲："獨自臨流，興來時把欄干憑。舊愁新恨，耗卻來時興。鷺散魚潛，煙斂風初決。波心靜，照人如鏡，少個年時影。"秋胡魯秋胡者，娶妻五日而遊宦。三年休，還家。遇一婦採桑於郊，胡見而悅之，乃遺黃金一鎰。婦曰："妾有夫遊宦不返，幽閨獨處三年，於茲未有被辱於今日也！"採不顧。胡慚而行。歸家，問家人妻何在？曰："行採於郊，未返。"既還，乃曩所挑之婦也。胡大慚。婦責之曰："見色棄金而忘其母，大不孝也！任君別娶。"遂賦詩一絕，赴沂水而死。其詩云："郎恩葉薄妾冰清，郎與黃金妾不應。若使偶然通一語，半生誰信守孤燈？"竇玄妻漢寶玄，字叔高，平陵人。形貌絕異，天子以公主妻之。舊妻爲夫所棄，既寄書以別，並附以歌。辭旨哀怨，時人憐而傳之。歌曰："煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故！"謝氏女王肅在江南，娶謝氏女。及至魏，尚陳留長公主。其後謝氏爲尼來奔，作詩贈肅曰："本爲薄上蠶，今作機上絲。得絡逐勝去，願憶纏綿時。"公主代肅答贈，曰："針是貫絲物，目中常任絲。得帛縫新去，何能納故時。"肅聞之甚惆悵，遂造正覺寺憩焉。
鶯鶯唐貞元中，有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。或朋從遊宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及，張生容順而已，終不能亂。以是年二十三，未嘗近女色。知者詰之，謝而言曰："登徒子非好色者，是有淫行。餘真好色者，而適不我值。何以言之？大凡物之尤者，未嘗不留連於心，是知其非忘情者也。"亡幾何，張生遊於蒲。蒲之東十餘裏，有僧舍曰"普救寺"，張生寓焉。
適有崔氏孀婦，將歸長安，路出於蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也。張出於鄭，緒其親，乃異派之從母。是歲，渾薨於蒲。有中人丁文雅，不善於軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏家財甚厚，多奴僕。旅寓惶駭，不知所託。先是，張與蒲將之黨有善，請吏護之，遂不及於難。十餘日，廉使杜確奉命總戎，軍由是戢。鄭德張甚，因飾饌宴張於中堂，俾子女以兄禮見。子曰歡郎，可十餘歲，容甚溫美。次命女："出拜爾兄，爾兄活爾。"久之，辭疾。鄭怒曰："張兄保爾之命。不然，爾且虜矣。能復遠嫌乎？"久之，乃至。常服悴容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉斷紅而已。顏色豔異，光輝動人。張驚，爲之禮。因坐鄭傍，以鄭之抑而見也，凝睇怨絕若不勝其體者。問其年，鄭曰："十七年矣。"張生稍以詞導之，不對。終席而罷。張自是惑之，願致其情，無由得也。
崔之婢曰紅娘。生私爲之禮者數四，乘間遂道其衷。婢果驚沮，潰然而奔。張生悔之。翌日，婢復至。張生乃羞而謝之，不復雲所求矣。婢因謂張曰："郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之族姻，君所詳也。何不因其德而求娶焉？"張曰："予始自孩提，性不苟合。或時紈綺閒居，曾莫流盼。不爲當年，終有所蔽。昨日一夕間，幾不自持，數日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾日暮。若因媒氏而娶，納采問名，則三數月間，索我於枯魚之肆矣！爾其謂我何？"婢曰："雀之貞順自保，雖所尊不可以非語犯之。下人之謀，固難入矣。然而善屬文，往往沉吟怨慕，君試爲喻情詩以亂之。不然，則無由也。"張大喜，立綴《春詞》二首以投之。詞雲："春來頻到宋家東，垂袖開懷待好風。鶯藏柳暗無人語，惟有牆花滿樹紅。""深院無人草樹光，嬌鶯不語趁陰藏。等閒弄水浮花片，流出門前賺阮郎。"是夕，紅娘復至，持採箋以授張，曰："崔所命也。"題其篇曰《明月三五夜》。其詞曰："待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。"張亦微喻其旨。時二月旬有四日矣。
崔之東有杏花一樹，扳援可逾。既望之夕，張因梯其樹而逾焉。達於西廂，則戶半開矣。紅娘寢於牀，生因驚之，紅娘駭曰："郎何以至？"張因紿之曰："崔氏之箋召我矣，爾爲我告之。"亡幾，紅娘復來。連曰："至矣！至矣！"張生且喜且駭，心謂獲濟。及崔至，則端服嚴容，大數張曰："兄之恩，活我之家，厚矣！是以慈母以弱子幼女見託。奈何因不令之婢，致淫逸之詞。始以護人之亂爲義，而終掠亂以求之。是以亂易亂，其去幾何？誠欲寢其詞，則保人之奸，不義。明之於母，則揹人之惠，不祥。將寄於婢僕，又懼不得發其真誠。是用託短章，願自陳啓。猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動，能不愧心。特願以禮自持，毋及於亂！"言畢，翻然而逝。張自失者久之。復逾而出，於是絕望。
數夕，張君臨軒獨寢，忽有人覺之。驚駭而起，則紅娘斂衾攜枕而至，撫張曰："至矣！至矣！睡何爲哉！"並枕同衾而去。張生拭目危坐久之，猶疑夢寐。俄而紅娘捧崔氏而至。至，則嬌羞融冶，力不能運支體，曩時端莊，不復同矣。是夕，旬有八日也。斜月晶熒，幽輝半牀。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉。紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生辨色而興，自疑曰："豈其夢邪？"及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶在席也。
是後十餘日，杳不復至。張生賦《會真詩》二十韻，未畢，而紅娘適至，因授之，以貽崔氏。自是復來。朝隱而出，暮隱而入，同會於曩所謂西廂者幾一月。
張生將之長安，先以詩諭之。崔氏宛無難詞，然而愁怨之容動人矣。將行之夕，再不復可見。而張生遂西。不數月，復遊於蒲，舍於崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善屬文。求索再三，終不可見。往往張生自以文挑之，亦不甚觀覽。大略崔之出入者，勢必窮極，而貌若不知，言則敏辨，而寡於酬對。待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時愁豔幽邃，恆若不識，喜慍之容，亦罕形見。異時獨夜操琴，愁弄悽惻。張竊聽之。求之，則終不復鼓矣。以是愈惑之。張生俄以文調及期，又當西去。當去之夕，不復自言其情，愁嘆於崔氏之側。崔以陰知將訣矣，恭貌怡聲，徐謂張曰："始亂之，終棄之，固其宜矣。愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也。則沒身之誓，其有終矣。又何必深憾於此行？然而君既不懌，無以奉寧。君嘗謂我善鼓琴，向時羞顏，所不能及。今且往矣，慨君此誠。因命拂琴，鼓《霓裳羽衣》序，不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。左右皆欷。崔亦遽止之，投琴，泣下流漣，趨歸鄭所，遂不復至。明旦而張行。
