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玄天女燕昭王即位二年，廣延國來獻善舞者二人，一名旋娟，一名提謨。並玉質凝膚，體輕氣馥，綽約窈窕，絕古無倫。或行無跡影，或積年不飢。昭王處以單綃華幄，飲以珉之膏，飴以丹泉之粟。王登崇霞之臺，乃召二人，徘徊翔舞，殆不自支。王以纓縷拂之，二人皆舞。容冶妖麗，靡於翔鸞，而歌聲輕。乃使女伶代唱其曲。清響流韻，雖飄梁動塵，未足嘉焉。其舞一名"縈塵"，言其體輕與塵相亂。次曰"集羽"，言其婉轉若羽毛之從風。末曲曰"旋懷"，言其支體纏曼，若入懷袖也。乃設麟文之席，散荃蕪之香。香出波弋國，浸地則土石皆香。着朽木腐草，莫不鬱茂。以燻枯骨，則肌肉皆生。以屑噴地，厚四五寸。使二女舞其上，彌日無跡，體輕故也。時有白鸞孤翔，銜千莖於空中。自生花實，落地則生根葉。一歲百獲，一莖滿車。故曰"盈車嘉"。麟文者，錯雜寶以飾席也。皆爲雲霞麟鳳之狀。王好神仙之術，玄天之女，託形作此二人。昭王之末，莫知所在。或雲遊於江漢，或伊洛之濱。出王子年《拾遺記》。
穀神女唐元和初，萬年縣有馬士良者，犯事。京尹王爽欲殺之，乃亡命入南山。至巖谷，湫岸，潛於大柳樹下。才曉，見五色雲下一仙女於水濱，有金槌玉版。連扣數下，青蓮湧出。每葉施開，仙女取擘三四枚食之，乃乘雲去。士良見金槌玉版尚在，躍下扣之。少頃，復出十數枚，士良盡食之。頓覺身輕，即能飛舉。遂捫蘿尋曏者五色雲所。俄見大殿崇宮，食蓮女子與羣仙處於中。睹之，大驚。趨下，以竹杖連擊，墜於洪崖澗邊。澗水清潔，因憊熟睡。及覺，見雙鬟小女，磨刀謂曰："君盜靈藥，奉命來取君命。"士良大懼，俯伏求救。答曰："此應難免，唯有神液可以救君，君當以我爲妻。"遂去。逡巡持一小碧甌，內有飯，白色，士良盡食，復寢。須臾起，雙鬟曰："藥已成矣！"以示之：七顆，光瑩如空，青色。士良喜嘆。看其腹有似紅線處，乃刀痕也。女以藥摩之，隨手不見。戒曰："但自修學，慎勿語人，倘漏泄，腹瘡必烈。"遂同往於湫側。又曰："我穀神之女也，守護上仙靈藥，故得救君耳！"至會昌初，往往人見於巖谷。湫捕魚，不獲，投一帖子，必隨斤兩數而得。出《逸史》。
食蓮必有夙緣，不應犯天誅。既犯天誅，又不應雙鬟可以私救。且羣仙豈乏役使，必遣小女，豈無利刃，乃始磨刀？語俱似兒戲。意者，士良脫罪後，造此以欺人。如近世王文成遇海神之說耳！
書仙曹文姬，本長安娼女也。生四五歲，好文學。每展卷，能通大義，人疑其夙習也。及笄，姿豔絕倫，尤工翰墨，自箋素外，至於羅綺窗戶可書之處，必書之。日數千字，人號爲"書仙"，筆法爲關中第一。家人教以絲竹宮商，則曰："此賤事，吾豈樂爲之哉？惟墨池筆冢，使吾老於此間足矣！"由是籍籍聲名。豪富之士，願輸金納交者，不可勝計。女曰："非吾偶也。欲偶者，請先投詩，當自裁擇。"自是長篇短句，豔詞麗語，日馳數百，女悉無意。有岷江任生，客於長安，投一絕曰："玉皇殿上掌書仙，一點塵心謫九天。莫怪濃香薰膩骨，霞衣曾惹御爐煙。"女得詩，喜曰："此真吾夫矣！不然，何以知吾出處耶？"家人不能阻，遂以爲偶。自此秦朝秋夕，夫婦相攜，微吟小酌，以盡一時之景。如是五年。因三月晦日，送春對飲。女題詩曰："仙家無夏亦無秋，紅日清風滿翠樓。況有碧霄歸路穩，可能同駕五雲遊？"吟畢，嗚咽泣下。曰："吾本上天司書仙人，以情愛謫居塵寰二紀。"謂任曰："吾將歸，子可偕行乎？天上之樂，勝於人間。幸無疑焉！"俄聞仙樂飄空，異香滿室。家人驚異，共窺見朱衣吏，持玉版朱書篆文，且曰："李長吉新撰《玉樓記》就，上帝召汝寫碑，可速駕無緩。"家人曰："李長吉唐之詩人，迄今僅三百年，焉有此妖也？"女笑曰："非爾等所知。人世三百年，仙家猶頃刻耳！"女與生易衣拜命，舉步騰空。雲霞閃爍，鸞鶴繚繞。於是觀者萬計，以其所居地爲"書仙裏"。
白螺天女常州義興縣，有鰥夫吳堪。少孤，無兄弟。爲縣吏，性恭順。其家臨荊溪，常於門前以物遮護溪水，不敢穢污。暇則臨水看玩。積數年，忽於水濱得一白螺，遂拾歸，以水養。自縣歸，見家中飲食已備，乃食之。如是十餘日，堪謂鄰母哀其寡獨，故爲執爨。乃卑謝鄰母。母曰："君近得佳麗修事，何謝老身。"堪曰："無。"因問其故，母曰："子每入縣後，便見一女子，可十七八，容顏端麗，衣服輕豔，具饌訖，即卻入房。"堪意疑白螺所爲，乃密言於母曰："堪明日當稱入縣，請於母家自隙窺之，可乎？"母曰："可。"明旦詐出，乃見女自堪房出，入廚理爨。堪自門入，其女遂歸房不得。堪拜之，女曰："天知君家敬護泉源，力勤小職，哀君鰥獨，敕餘奉媲。"堪敬謝，遂留爲婦，閭里傳駭。時縣宰豪士，聞堪美妻，因欲圖之。堪爲吏恭謹，不犯笞責。宰謂堪曰："爾熟於吏能久矣，今要蝦蟆毛及鬼臂二物，晚衙須納，不然罪責非輕。"堪唯而走出，度人間無此，求不可得。顏色慘沮，歸述於妻。妻笑曰："君憂餘物，不敢聞命，二物妾能致矣。"堪聞言，憂稍解。妻辭出取之，少頃而到，堪得以納。令視二物，微笑曰："且出。"然終欲害之。後一日，又召堪曰："我要蝸牛一枚，爾宜速覓。"堪奔歸，又以告妻。妻曰："吾家有之，取不難也。"乃爲取之。良久，牽一獸至，大如犬，狀亦類之。曰："此蝸牛也。"堪曰："何能？"妻曰："能食火。"堪將此獸上宰。宰見之，疑曰："吾索蝸牛，此乃犬也。"又曰："有何所能？"曰："食火，能糞火。"宰遂索炭燒之，遣食。食訖，糞於地，皆火。宰怒曰："用此物奚爲？"令除火掃糞，方欲害堪。吏以帚及糞，應手洞然，火飈暴起，焚牆宇，煙焰四合，彌亙城門。宰身及一家皆爲灰燼。乃失吳堪及妻。其縣遂遷於西數步，今之城是也。
《錄異紀》雲："人世用水，日不過三五升，過此必減福折算。"則知敬護泉源，上帝所福。
園客妻園客者，濟陰人也，姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客終不取。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦，有五色蛾止其香樹末，客收而薦之，以布生桑蠶焉。至蠶時，有好女夜至，自稱客妻。道蠶狀，客與俱收蠶，得百二十頭。繭皆如甕大，繅一繭，六十日始盡。訖則俱去，莫知所在。故濟陰人世祠桑蠶，設祠室焉。出《列仙傳》。
洞簫美人徐鏊，字朝楫，長洲人，家東城下。爲人美丰儀，好修飾，而尤善音律，雖居廛陌，雅有士人風度。弘治辛酉，年十九矣。其舅氏張鎮者，富人也。延鏊主解庫，以堂東小廂爲之臥室。
是歲七夕，月明如晝，鏊吹簫以自娛。入二鼓，擁金榻上，嗚嗚未休。忽聞異香酷烈，雙扉自開。有巨犬突入，項綴金鈴，繞室一週而去。鏊方訝之，聞庭中人語切切。有女郎攜梅花燈，循階而上，分兩行，凡十六輩。最後一美人，年可十八九。瑤冠鳳履，文犀帶，着方錦紗袍，袖廣幾二尺，若世所畫宮妝之狀，而玉色瑩然，與月光交映，真天人也。諸侍女服飾略同，而形制差小，其貌亦非尋常所見。入門，各出籠中紅燭，插銀臺上。一室朗然，四壁頓覺宏敞。鏊股慄，罔知所措。美人徐步就榻坐，引手入衾，撫鏊體殆遍。良久趨出，不交一言。諸侍女導從而去，香燭一時俱滅。鏊驚怪，志意惶惑者累日。
越三夕，月色愈明。鏊將寢，又覺香氣異常，心念昨者佳麗，得無又至乎？逡巡間，侍女復擁美人來室中。羅設酒餚，若几席拖架之屬，不見有攜之者，而無不畢具。美人南鄉坐，顧盼左右，光彩燁如。使侍女喚鏊，鏊整衣冠起揖之。美人顧使坐其右。侍女喚鏊捧玉杯進酒，酒味醇烈特異。而餚核精腆，水陸珍錯，不可名狀。美人謂鏊曰："卿勿疑訝，身非相禍者。與卿宿緣，應得諧合，雖不能大有補益，然能令卿資用無乏。世間之物，唯卿所欲，即不難致，但憂卿福薄耳！"復親酌，勸鏊稍前促坐。辭致溫婉，笑語款洽。鏊唯唯，不能出一言，飲食而已。夫人曰："昨聽得簫聲，知卿興致非淺。身亦薄曉絲竹，願一聞之。"顧侍女取簫，授鏊吹罷。美人繼奏一曲，音調清越，不能按也。且笑曰："秦家兒女才吹得世間下俚調，如何解引得鳳凰來？令渠蕭生在，應不羞爲徐郎作奴。"逡巡去。
