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話說地方看了牌文，立即將白龍山庵拆毀。建文大驚，急問程濟道：“你舊年曾說‘且住過一年再看’，今果住了一年，就被有司拆毀。你真是個神人！莫非還有大難麼？”程濟道：“即此就是一難。已過了，師可勿憂。”
建文道：“難雖過了，而此身何處居住？”程濟道：“吾聞大理浪穹，山水比白龍更美，何不前往一遊。倘若可居，再造一庵可也。”建文大喜。師弟四人收拾了，竟往浪穹。到了浪穹，登山一覽，果然山蒼蒼，林鬱郁，比白龍更勝。兩僧一道見師意樂此，遂分頭募化，草草蓋造一庵。不消一月，早已庵成。建文安心住在庵中。不期到永樂十年二月，而應能和尚竟卒矣。到了四月，而應賢和尚亦亡矣。建文見賢能兩弟子，一時俱死，大慟數日，不忍從僧家火化，遂命程濟並葬於庵東。過了月餘，無人相傍，只得納一個弟子，取名應慧。到十一年九月，因應慧多病，又納個弟子，取名應智。到十二年十月，應慧死了，又納個弟子，取名辨空。到十三年四月，同程濟出遊衡由，聞知金焦、程亨、馮、宋和、劉伸、鄭洽、黃直、梁良玉皆死了，不勝悲傷，無意遊覽，遂回庵中。到十五年二月，又別築一個靜空於鶴慶山中，時常往來。忽雪庵和尚的徒弟了空，來報知前一月其師雪和尚死了，建文大哭一場。自此之後，想起從亡諸臣，漸漸凋謝，常拂拂不樂。直到十七年四月，在庵既久，忽想出遊。又同程濟先遊於蜀，次遊於粵，後遊於海南，然後回來。到十九年十二月，不喜爲僧，蓄起發來，改爲道士。到二十年正月，命徒弟應智、辨空，爲鶴慶靜室之主，自與程濟別居於淥泉。到二十一年，建文又動了遊興，遂與程濟往遊於楚。此時二人俱是道裝，隨路遊賞，就在大別留住了半年有餘。到二十二年二月，因想起史仲彬，一向並無音信，就隨路東遊，按下不題。
卻說史仲彬自戊子年謁師東還之後，日日還思復往。忽被仇家將奸黨告他，雖幸辯脫，卻不敢遠行。到今甲辰年，相間十七年，不知師音來，心愈急切；又聞新主北狩，已晏駕了，革除之禁，漸漸寬了，遂決意南遊訪師，竟往雲南而來，一日行到湖廣界上，因天色晚了，住一旅店投宿。主人道：
“客人來遲，客房皆滿，唯有一房甚寬，內中只兩個道者，客官可進去同住罷？”仲彬入房，看見兩個道人，酣睡牀上，忙上前看時，恰一個是師，一個是程濟。歡喜不勝，因自通名道：“史仲彬在此！”建文與程濟夢中聽了，驚而躍起，看見仲彬，滿心歡喜。建文問道：“汝爲何到此來？”仲彬道：
“違師十七年，心中不安，故欲來問候。不知師將何往，又爲何改了黃冠？”
建文道：“我東遊正爲思汝，改黃冠亦無他意，不過逃禪，久而思入道耳。”
仲彬又問：“賢能二師兄，何不同來？”建文道：“他二人死已十餘年了。”
仲彬聽了，不勝感傷。又說道：“師可知新主北狩迴鑾，已晏駕於榆林川了？”
建文聞言，喜動顏色道：“此信可真麼？”仲彬道：“怎麼不真，弟子從金陵過，聞人傳說太子即位，已改元洪熙矣。”建文聽說是真，因爽然道：“吾一身釋矣。”到了次日，即相率從陸路東遊。因偕行有伴，一路看山玩水，直至十一月，方到吳江，重登仲彬之堂。仲彬忙置酒堂上，程濟東列，仲彬西列，相陪共飲。忽仲彬有個叔祖，叫做史弘，住在嘉興縣，偶有事來見仲彬，在堂下窺見，忙使人招出仲彬，問道：“此建文帝也，我要一見。”仲彬還打算瞞他，說道：“不是。”史弘道：“你不須瞞我，帝在東宮時，我即認得了。後來我家當抄沒，若非天恩赦了，我死無所矣。不獨君臣義在；文，恩主也。今幸瞻天，安敢不拜。”仲彬不得已，報知建文，史弘進拜堂下。拜畢，即命坐於仲彬之上，就說：“所曰感恩之事，建文不勝感激。”
