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“且吾聞,效小節者不能行大威,惡小恥者不能立榮名。昔管仲射桓公中鉤,篡也;遺公子糾而不能死,怯也;束縛桎梏,辱身也。此三行者,鄉里不通也,世主不臣也。使管仲終窮抑,幽囚而不出,慚恥而不見,窮年沒壽,不免爲辱人賤行矣。然而管子並三行之過,據七國之政,一匡天下,九合諸侯,爲五伯首,名高天下,光燭鄰國。睬沫爲魯君將,三戰三北,而喪地千里。使曹子之足不離陳,計不顧後,出必死而不生,則不免爲敗軍禽將。曹子以敗軍禽將,非勇也;功廢名滅,後世無稱,非知也。故去三北之恥,退而與魯君計也,曹子以爲遭。齊桓公有天下,朝諸侯。曹子以一劍之任,劫桓公於壇位之上,顏色不變,而辭耆不悖。三戰之所喪,一朝而反之,天下振動驚駭,魏信吳、楚,傳名後世。若此二公者,非不能行小節,死小恥也,以爲殺身絕世,功名不立,非知也。故去忿恚之心,而成重申之名;除感忿之恥,而立累世之功。故業與三王爭流,名與天壤相敝也。公其圖之!”
燕將曰:“敬聞命矣!”因罷兵到讀而去。故解七國之圍,救百姓之死,仲連之說也。
燕攻齊齊破燕攻齊,齊破。閔王奔莒,淖齒殺閔王。田單守即墨之城,破燕兵,復齊墟。襄王爲太子徵。齊以破燕,田單之立疑,七國之衆,皆以田單爲自立也。襄王立,田單相之。過淄水,有老人涉淄而寒,出不能行,坐於沙中。田單見其寒,欲使後車分衣,無可以分者,單解裘使義之。襄王惡之,曰:“田單之施,將欲以取我國乎?不早圖,恐後之。”左右顧無人,巖下有貫珠子,襄王呼而問之曰:“女聞吾言乎?”對曰:“聞之。”王曰:“女以爲何若?”對曰:“王不如因以爲己善。王嘉單之善,下令曰:‘寡人憂民之飢也,單收而食之;寡人憂民之寒也,單解裘而衣之;寡人憂勞百姓,而單亦憂之,稱寡人之意也。’單有是善而王嘉之,善單之善,亦王之善已。”王曰:“善!”乃賜單牛酒,嘉其行。
後數日,貫珠者復見王曰:“王至朝日,宜召田單而揖之於庭,口勞之。乃布令求百姓之飢寒者,收谷之。”乃令使人聽於閭里,聞丈夫之相與語,舉曰:“田單之愛人!嗟,乃王之教澤也!”
貂勃常惡田單貂勃常惡田單,曰:“安平君,小人也。”安平君聞之,故爲酒而召貂勃,曰:“單何以得罪於先生,故常見譽於朝?”貂勃曰:“蹠之狗吠堯,非貴蹠而賤堯也,狗固吠非其主也。且今使公孫子賢,而徐子不肖。然而使公孫子與徐子鬥,徐子之狗,猶時攫公孫子之腓而噬之也。若乃得去不肖者,而爲賢者狗,豈特攫其腓而噬之耳哉?”安平君曰:“敬聞命。”明日,任之於王。
王有所幸臣九人之屬,欲傷安平君,相與語於王曰:“燕之伐齊之時,楚王使將軍將萬人而佐齊。今國已定,而社稷已安矣,何不使使者謝於楚王?”王曰:“左右孰可?”九人之屬曰:“貂勃可。”貂勃使楚。楚王受而觴之,數日不反。九人之屬相與語於王曰:“夫一人身,而牽留萬乘者,豈不以據勢也哉?且安平君之與王也,君臣無禮,而上下無別。且其志欲爲不善。內牧百姓,循撫其心,振窮補不足,佈德於年;外懷戎翟、天下之賢士,陰結諸侯之雄俊豪英。其志欲有爲也。願王之察之。”異日,而王曰:“召相單來。”田單免冠徒跣肉袒而進,退而請死罪。五日,而王曰:“子無罪於寡人,子爲子之臣禮,吾爲吾之王禮而已矣。”
貂勃從楚來,王賜諸前,酒酣,王曰:“召相田單而來。”貂勃避席稽首曰:“王惡得此亡國之言乎?王上者孰與周文王?”王曰:“吾不若也。”貂勃曰:“然,臣固知王不若也。下者孰與齊桓公?”王曰:“吾不若也。”貂勃曰:“然,臣固知王不若也。然則周文王得呂尚以爲太公,齊桓公得管夷吾以爲仲父,今王得安平君而獨曰‘單。’且自天地之闢,民人之治,爲人臣之功者,誰有厚於安平君者哉?而王曰‘單,單’。惡得此亡國之言乎?且王不能守先王之社稷,燕人興師而襲齊墟,王走而之成他陽之山中。安平君以惴惴之即墨,三里之城,五里之郭,敝卒七千,禽其司馬,而反千里之齊,安平君之功也。當是時也,闔城陽而王,城陽、夏天莫之能止。然而計之於道,歸之於義,以爲不可,故爲棧道木閣,而迎王與後於城陽山中,王乃得反,子臨百姓。今國已定,民已安矣,王乃曰‘單’。且嬰兒之計不爲此。王不亟殺此九子者以謝安平君,不然,國危矣!”王乃殺九子而逐其家,益封安平君以夜邑萬戶。