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胡衍因入蒲，謂其守曰：“樗裏子知蒲之病也，其言曰：‘吾必取蒲。’今臣能使釋蒲勿攻。”蒲守再拜，因效金三百鎰焉，曰：“秦兵誠去，請厚子於衛君。”胡衍取金於蒲，以自重於衛。樗裏子亦得三百金而歸，又以德衛君也。
衛使客事魏衛使客事魏，三年不得見。衛客患之，乃見梧下先生，許之以百金。梧下先生曰：“諾。”乃見魏王曰：“臣聞秦出兵，未知其所之。秦、魏交而不休之日久矣。願王博事秦，無有佗計。”魏王曰：“諾。”
客趨出，至郎門而反曰：“臣恐王事秦之晚。”王曰：“何也？”先生曰：“夫人於事己者過急，於事人者過緩。今王緩於事己者，安能急於事人。”“奚以知之？”“衛客曰，事王三年不得見。臣以是知王緩也。”魏趨見衛客。
衛嗣君病衛嗣君病。富術謂殷順且曰：“子聽吾言也以說君，勿議損也，君必善子。人生之所行，與死之心異。始君之所行於世者，食高麗也；所用者，紲錯、挐薄也。羣臣盡以爲君輕國而好高麗，必無與君言國者。子謂君：‘君之所行天下者甚謬。紲錯主斷於國，而挐薄輔之，自今以往者，公孫氏必不血食矣。’”
君曰：“善。”與之相印，曰：“我死，子制之。”嗣君死，殷順且以君令相公期。胸錯、挐薄之族皆遂也。
衛嗣君時胥靡逃之魏衛嗣君時，胥靡逃之魏，衛贖之百金，不與。乃請以左氏。羣臣諫曰：“以百金之地，贖一胥靡，無乃不可乎？”君曰：“治無小，亂無大。教化喻於民，三百之城，足以爲治；民無廉恥，雖有十左氏，將何以用之？”
衛人迎新婦爲人迎新婦，婦上車，問：“驂馬，誰馬也？”御曰：“借之。”新婦謂僕曰：“拊驂，無笞服。”車至門，扶，教送母：“滅竈，將失火。”入室見臼，曰徙之牖下，妨往來者。”主人笑之。此三言者，皆要言也，然而不免爲笑者，蚤晚之時失也。
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