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李翰林歌詩，李陽冰纂爲《草堂集》十卷，史又別歌詩十卷，與《草堂集》互有得失，因校勘排爲二十卷，號曰《李翰林集》。今於三館中得李白賦序表贊書頌等亦排爲十卷，號曰《李翰林別集》，翰林在唐天寶中，賀祕監聞於明皇帝，召見金鑾殿。隆步輦迎，如見綺、皓。草和蕃書，思若懸河。帝嘉之，七寶方丈，賜食於前，御手調羹。於是置之金鑾殿，出入翰林中。其諸事蹟《草堂集序》，範傳正撰《新墓碑》，亦略而詳矣。史又撰《李白傳》一卷，事又稍周，然有三事近方得之。開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也（《開元天寶花木記》）雲：禁中呼木芍藥爲牡丹）。得四本，紅紫淺紅通白者。上因移植於興慶池東沉香亭前。會花方繁開，上乘照夜車，太真妃以步輦從。詔選梨園弟子中尤者，得樂一十六色。李龜年以歌擅一時之名，手捧檀板，押衆樂前，將欲歌之。上曰：賞名花，對妃子，焉用舊樂辭焉？遽命龜年持金花箋宣賜翰林供奉李白，立進《清平調詞》三章，白欣然承詔旨。由若宿酲未解，因授筆賦之。其一曰：雲想衣裳花想容，春風拂檻露花濃。若非羣玉山頭見，會向瑤臺月下適。其二曰：一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。其三曰：名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。龜年以歌辭進，上命梨園弟子略約調撫絲竹，遂促龜年以歌之。太真妃持頗梨七寶杯，酌西涼州蒲萄酒，笑領歌辭，意甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真妃飲罷，斂繡巾重拜。上自是顧李翰林尤異於諸學士。會高力士終以脫靴爲深恥。異日太真妃重吟前辭，力士曰：始爲妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？太真妃因驚曰：何翰林學士能欲辱人如斯？力士曰：以飛燕指妃子，賤之甚矣。太真妃頗深然之。上嘗三欲命李白官，卒爲宮中所捍而止。白嘗有鑑。客幷州，識汾陽王郭子儀於行伍間，爲脫其刑責而獎重之。及翰林坐永王之事，汾陽功成，請以官爵贖翰林。上許之，因而免誅。翰林之知人如此，汾陽之報德如彼。白之從弟令問，嘗目白曰：兄心肝五臟皆錦繡耶？不然，何開口成文，揮翰霧散耳！傳中漏此三事，今書於序中。白有歌雲：吟詩作賦北窗裏，萬言不及一杯水。蓋嘆乎有其時而無其位。嗚呼！以翰林之才名，遇玄宗之知見，而乃飄零如是。宋中丞薦於聖真雲：一命不沾，四海稱屈。得非命歟！白居易贈劉禹錫詩云：詩稱國手徒爲爾，命壓人頭不奈何。斯言不虛矣。凡百有位，無自輕焉。撰集之次，聊存梗概而已。時在繞溜州中，鹹平元年三月三日序。
