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束州邵氏子，性佻蕩。聞淮鎮古墓有狐女甚麗，時往伺之。一日，見其坐田塍上，方欲就通款曲。狐女正色曰：“吾服氣煉形，已二百餘歲，誓不媚一人。汝勿生妄念。且彼媚人之輩，豈果相悅哉，特攝其精耳，精竭則人亡，遇之未有能免者。汝何必自投陷阱也！”舉袖一揮，悽風颯然，飛塵眯目，已失所在矣。先姚安公聞之，曰：“此狐乃能作此語，吾斷其後必生天。”
李氏兄弟獻縣李金梁、李金桂兄弟，皆劇盜也。一夕，金梁夢其父語曰：“夫盜有敗有不敗，汝知之耶？貪官墨吏，刑求威脅之財；神奸巨蠹，豪奪巧取之財；父子兄弟，隱匿偏得之財；朋友親戚，強求誘詐之財；黠奴幹役，侵漁乾沒之財；鉅商富室，重息剝削之財；以及一切刻薄計較、損人利己之財，是取之無害。罪惡重者，雖至殺人亦無害。其人本天道之所惡也。若夫人本善良，財由義取，是天道之所福也；如干犯之，是爲悖天。悖天者終必敗。汝兄弟前劫一節婦，使母子冤號，鬼神怒視。如不悛改，禍不遠矣。”後歲餘，果並伏法。金梁就獄時，自知不免，爲刑房吏史真儒述之。真儒餘里人也，嘗舉以告姚安公，謂盜亦有道。又述巨盜李志鴻之言曰：吾鳴骹躍馬三十年，所劫奪多矣，見人劫奪亦多矣；蓋敗者十之二三，不敗者十之七八。若一污人婦女，屈指計之，從無一人不敗者。故恆以是戒其徒。蓋天道禍淫，理固不爽雲。
凶宅辛卯夏，餘自烏魯木齊從軍歸，僦居珠巢街路東一宅，與龍臬司承祖鄰。第二重室五楹，最南一室，簾恆飈起尺餘，若有風鼓之者；餘四室之簾則否。莫喻其故。小兒女入室，輒驚啼，雲牀上坐一肥僧，向之嬉笑。瑙徒厲鬼，何以據人家宅舍，尤不可解也。又三鼓以後，往往聞龍氏宅中有女子哭聲；龍氏宅中亦聞之，乃雲聲在此宅。疑不能明，然知其鑿然非善地，遂適居柘南先生雙樹齋。
後居是二宅者，皆不吉，白環九司寇，無疾暴卒，即在龍氏宅也。凶宅之說，信非虛語矣。先師陳白崔先生曰：“居吉宅者未必吉，居凶宅者則無不兇。如和風溫煦，未必能使人祛病；而嚴寒沴厲，一觸之則疾生。良藥滋補，未必能使人驟健；而峻劑攻伐，一飲之則洞泄。”此亦確有其理，未可執定命與之爭。孟子有言：“是故知命者，不立乎巖牆之下。”
庶女呼天洛陽郭石洲言：其鄰縣有翁姑受富室二百金，鬻寡媳爲妾者。至期，強被以綵衣，掖之登車。婦不肯行，則以紅巾反接其手，媒媼擁之坐車上。觀者多太息不平。然婦母族無一人，不能先發也。僕伕振轡之頃，婦舉聲一號，旋風暴作，三馬皆驚逸不可止。不趨其家而趨縣城，飛渡泥淖，如履康莊，雖仄徑危橋，亦不傾覆。至縣衙，乃屹然立。其事遂敗。用知庶女呼天，雷電下擊，非典籍之虛詞。
厲鬼還冤從舅安公介然曰：“厲鬼還冤，見於典記者不一，得於傳聞者亦不一。癸未五月，自鹽山耿家庵還崔莊，乃親見之。其人年約五十餘，戴草笠，著苧衫，以一驢馱襆被，系河干柳樹下，倚樹而坐。餘亦繫馬小憩。忽其人蹶然而起，以手作撐拒狀，曰：“害汝命，償汝命耳，何必若是相毆也！”支拄良久，語漸模糊不可辨；忽踊身一躍，已汨沒于波浪之中矣。同見者十餘人，鹹合掌誦佛。雖不知所報何冤，然害命償命，則其人所自道也。
小婢玉兒戊子夏，小婢玉兒病瘵死。俄復甦曰：“冥役遣我歸素錢。”市冥鏹焚之，乃死。俄又復甦曰：“銀色不足，冥役弗受也。”更市金銀箔折錠焚之，則死不復蘇矣。因憶雍正壬子，亡弟映谷瀕危時，亦復類是。然則冥鏹果有用耶？冥役需索如是，冥官又所司何事耶？
冥官胡牧亭侍御言：其鄉有生爲冥官者，述冥司事甚悉。不能盡憶，大略與傳記所載同。惟言六道輪迴，不煩遣送，皆各隨平生之善惡，如水之流溼，火之就燥，氣類相感，自得本途。語殊有理，從來論鬼神者未道也。
好色之狐狐之媚人，爲採補計耳，非漁色也；然漁色者亦偶有之。表兄安滹北言：有人夜宿深林中，聞草間人語曰：“君愛某家小童，事已諧否？此事亢陽燻爍，消蝕真陰，極能敗道。君何忽動此念耶？”又聞一人答曰：“勞君規戒。實緣愛其美秀，遂不能忘情。然此童貌雖豔冶，心無邪念，吾於夢中幻諸淫態誘之，漠然不動。竟無如之何，已絕是想矣。”其人覺有異，潛往窺視，有二狐跳踉去。
