第41章 林莽二士(2) (第2/3頁)

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一日，謂所親曰：“我其將死乎！昨又夢至冥司，見三甕酒俱盡矣。”越數日，果無疾而卒。然則《補錄紀傳》載李衛公食羊之說，信有之乎！

黑豆擊妖寶坻王孝廉錦堂言：寶坻舊城圮壞，水齧雨穿，多成洞穴，妖物遂窟宅其中。後修城時，毀其舊垣，失所憑依，遂散處空宅古寺，四出祟人，男女多爲所媚。忽來一道士，教人取黑豆四十九粒，持咒煉七日，以擊妖物，應手死。錦堂家多空屋，遂爲所據；一僕婦亦爲所媚。以道人所煉豆擊之，忽風聲大作，似有多人喧呼曰：“太夫人被創死矣！”趨視，見一巨蛇，豆所傷處，如銃炮鉛丸所中。因問道士：“凡媚女者必男妖，此蛇何呼太夫人？”道士曰：“此雌蛇也。蛇之媚人，其首尾皆可以噏精氣，不必定相交接也。”旋有人但聞風聲，即似夢魘，覺有吸其精者，精即湧溢。則道士之言信矣。又一人突見妖物，豆在紙裹中，猝不及解，並紙擲之，妖物亦負創遁。又一人爲女妖所媚，或授以豆。耽其色美，不肯擊，竟以隕身。夫妖物之爲祟，事所恆有，至一時羣聚而肆毒，則非常之惡，天道所不容矣。此道士不先不後，適以是時來，或亦神所假手歟！

侍郎夫人某侍郎夫人卒，蓋棺以後，方陳祭祀，忽一白鴿飛入幃，尋視無睹。俶擾間，煙焰自棺中湧出，連甍累棟，頃刻並焚。聞其生時，御下酷嚴：凡買女奴，成券入門後，必引使長跪，先告戒數百語，謂之教導；教導之後，即褫衣反接，撻百鞭，謂之試刑。或轉側，或呼號，撻彌甚。撻至不言不動，格格然如擊木石，始謂之知畏，然後驅使。

安州陳宗伯夫人，先太夫人之姨也，曾至其家。常曰其僮僕婢媼，行列進退，雖大將練兵，無如是之整齊也。又餘常至一親串家，丈人行也，入其內室，見門左右懸二鞭，穗皆有血跡，柄皆光澤可鑑。聞其每將就寢，諸婢一一縛於凳，然後覆之以衾，防其私遁或自戕也。後死時，兩股疽潰露骨，一若杖痕。

刊方之報刑曹案牘，多被毆後以傷風死者，在保辜限內，於律不能不擬抵。呂太常含暉，嘗刊祕方：以荊芥、黃蠟、魚螵三味（魚鰾炒黃色）各五錢，艾葉三片，入無灰酒一碗，重湯煮一炷香，熱飲之，汗出立愈；惟百日以內，不得食雞肉。後其子慕堂，登庚午賢書，人以爲刊方之報也。

骰子咒《酉陽雜俎》載骰子咒曰：“伊帝彌帝，彌揭羅帝。”誦至十萬遍，則六子皆隨呼而轉。試之，或驗或不驗。餘謂此猶誦驢字治病耳。大抵精神所聚，氣機應之，氣機所感，鬼神通之。所謂“至誠則金石爲開”也。篤信之則誠，誠則必動；姑試之則不誠，不誠則不動。凡持煉之術，莫不如是，非獨此咒爲然矣。

鬼爭婦舊僕蘭桂言：初至京師，隨人住福清會館，門以外皆叢冢也。一夜月黑，聞洶洶喧呶聲、哭泣聲，又有數人勸諭聲。念此地無人，是必鬼鬥；自門隙竊窺，無所睹。屏息諦聽，移數刻，乃一人遷其婦柩，誤取他家柩去。婦故有夫，葬亦相近，謂婦爲此人所劫，當以此人婦相抵。婦不從而詬爭也。會邏者鳴金過，乃寂無聲。不知其作何究竟，又不知此誤取之婦他年合窆又作何究竟也。然則謂鬼附主而不附墓，其不然乎！時方可村在座，言：“遊秦隴時，聞一事與此相類，後有合窆於妻墓者，啓壙，則有男子屍在焉。不知地下雙魂，作何相見。焦氏《易林》曰：‘兩夫共妻，莫適爲雌。’若爲此佔矣。”戴東原亦在座，曰：“《後漢書》尚有三夫共妻事，君何見之不廣耶？”餘戲曰：“二君勿喧。山陰公主面首三十人，獨忘之歟！然彼皆不畏其夫者。此鬼私藏少年，不慮及後來之合窆，未免縱慾忘患耳。”東原喟然曰：“縱慾忘患，獨此鬼也哉！”

孫某善鳥銃虞惇有佃戶孫某，善鳥銃，所擊無不中。嘗見一黃鸝，命取之。孫啓曰：“取生者耶？死者耶？”問“鐵丸衝擊，安能預決其生死？”曰：“取死者直中之耳，取生者則驚使飛而擊其翼。”命取生者。舉手銃發，黃鸝果墮。視之，一翼折矣。其精巧如此。適一人能誦放生咒，與約曰：“我誦咒三遍，爾百擊不中也。”試之果然。後屢試之，天不驗。然其詞鄙俚，殆可笑噱，不識何以能禁制。又凡所聞禁制諸咒，其鄙俚大抵皆似此，而實皆有驗，均不測其所以然也。