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一日，至佛寺，聞禪室嬉笑聲。穴紙竊窺，乃其女與僧雜坐。憤甚，歸取刃。其女乃自內室出。始悟爲狐復仇，再延術士。術士曰：“是已竄逸，莫知所之矣。”夫狐魅小小擾人，事所恆有，可以不必治，即治亦罪不至死。遽駢誅之，實爲已甚，其銜冤也固宜。雖有符可恃，狐不能再逞，而相報之巧，乃卒生於所備外。然則君子於小人，力不足勝，固遭反噬；即力足勝之，而機械潛伏，變端百出，其亦深可怖已。
海淀有貴家守墓者嵩輔堂閣學言：海淀有貴家守墓者，偶見數犬逐一狐，毛血狼藉。意甚憫之，持杖擊犬散，提狐置室中，俟其蘇息，送至曠野，縱之去。
越數日，夜有女子款扉入，容華絕代。駭問所自來。再拜曰：“身是狐女，昨遘大難，蒙君再生，今來爲君拂枕蓆。”守墓者度無惡意，因納之。往來狎暱，兩月餘，日漸瘵瘦，然愛之不疑也。
一日，方共寢，聞窗外呼曰：“阿六賤婢！我養創甫愈，未即報恩，爾何得冒託我名，魅郎君使病？脫有不諱，族黨中謂我負義，我何以自明？即知事出於爾，而郎君救我，我坐視其死，又何以自安？今偕姑姊來誅爾。”女子驚起欲遁，業有數女排闥入，掊擊立斃。守墓者惑溺已久，痛惜恚忿，反斥此女無良，奪其所愛。此女反覆自陳，終不見省，且拔刃躍起，欲爲彼女報冤。此女乃痛哭越牆去。守墓者後爲人言之，猶恨恨也。此所謂“忠而見謗，信而見疑”也歟！
有講學者董曲江前輩言：有講學者，性乖僻，好以苛禮繩生徒。生徒苦之，然其人頗負端方名，不能詆其非也。塾後有小圃。一夕，散步月下，見花間隱隱有人影。時積雨初晴，土垣微圮，疑爲鄰里竊蔬者。迫而詰之，則一麗人匿樹後，跪答曰：“身是狐女，畏公正人不敢近，故夜來折花。不虞爲公所見，乞曲恕。”言詞柔婉，顧盼間百媚俱生。講學者惑之，挑與語。宛轉相就，且雲妾能隱形，往來無跡，即有人在側亦不睹，不至爲生徒知也。因相燕暱。比天欲曉，講學者促之行。曰：“外有人聲，我自能從窗隙去，公無慮。”俄曉日滿窗，執經者麇至，女仍垂帳偃臥。講學者心搖搖，然尚冀人不見。忽外言某媼來迓女。女披衣徑出，坐皋比上，理鬢訖，斂衽謝曰：“未攜妝具，且歸梳沐。暇日再來訪，索昨夕纏頭錦耳。”乃里中新來角妓，諸生徒賄使爲此也。講學者大沮，生徒課畢歸早餐，已自負衣裝遁矣。外有餘必中不足，豈不信乎！
濟南有貴公子曲江又言：濟南有貴公子，妾與妻相繼歿。一日，獨坐荷亭，似睡非睡，恍惚若見其亡姬。素所憐愛，即亦不畏，問：“何以能返？”曰：“鬼有地界，土神禁不許闌入。今日明日，值娘子誦經期，連放焰口，得來領法食也。”問：“娘子已來否？”曰：“娘子獄事未竟，安得自來！”問：“施食無益於亡者，作焰口何益？”曰：“天心仁愛，佛法慈悲，賑人者佛天喜，賑鬼者佛天亦喜。是爲亡者資冥福，非爲其自來食也。”問：“泉下況味何似？”曰：“墮女身者妾夙業，充下陳者君夙緣。業緣俱滿，靜待轉輪，亦無大苦樂。但乏一小婢供驅使，君能爲焚一偶人乎？”懵騰而醒，姑信其有，爲作偶人焚之。次夕見夢，則一小婢相隨矣。夫束芻縛竹，剪紙裂繒，假合成質，何亦通靈？蓋精氣摶結，萬物成形；形不虛立，秉氣含精。雖久而腐朽，猶蜎蠕以化，芝菌以蒸。故人之精氣未散者爲鬼，布帛之精氣，鬼之衣服，亦如生。其於物也，既有其質，精氣斯凝，以質爲範，象肖以成。火化其渣滓，不化其菁英，故體爲灰燼，而神聚幽冥。如人殂謝，魄降而魂升。夏作明器，殷周相承，聖人所以知鬼神之情也。若夫金釭、春條，未閟佳城，殯宮闃寂，彳亍夜行，投畀炎火，微聞咿嚶。是則衰氣所召，妖以人興，抑或他物之所憑矣（有樊媼者，在東光見有是事）。
仙靈之宅朱子穎運使言：昔官敘永同知時，由成都回署，偶遇茂林，停輿小憩。遙見萬峯之頂，似有人家；而削立千仞，實非人跡所到。適攜西洋遠鏡，試以窺之，見草屋三楹，向陽啓戶，有老翁倚松立，一幼女坐檐下，手有所持，似俯首縫補；屋柱似有對聯，望不了了。俄雲氣滃鬱，遂不復睹。後重過其地，林麓依然，再以遠鏡窺之，空山而已。其仙靈之宅，誤爲人見，遂更移居歟？
