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大學士溫公之玉又餘在烏魯木齊時，見故大學士溫公有玉一片，如掌大，可作臂閣。質理瑩白，面有紅斑四點，皆大如指頂，鮮活如花片，非血浸，非油煉，非琥珀燙，深入腠理，而暈腳四散，漸遠漸淡，以至於無，蓋天成也。公恆以自隨。木果木之戰，公埋輪縶馬，慷慨捐生。
此物想流落蠻煙瘴雨間矣。
五寸玉簪又嘗見賈人持一玉簪，長五寸餘，圓如畫筆之管，上半純白，下半瑩澈如琥珀，爲目所未睹。有酬以九百金者，堅不肯售。餘終疑爲藥煉也。
董文恪公之玉蟹五十年前，見董文恪公一玉蟹，質不甚巨，而純白無點瑕。獨視之亦常玉，以他白玉相比，則非隱青即隱黃隱赭，無一正白者，乃知其可貴。頃與柘林司農話及，司農曰：“公在日，偶值匱乏，以六百金轉售之矣。”
益都有書生益都有書生，才氣飈發，頗爲雋上。一日，晚涼散步，與村女目成。密遣僕婦通詞，約某夕虛掩後門待。生潛蹤匿影，方暗中捫壁竊行，突火光一掣，朗若月明，見一厲鬼當戶立。狼狽奔回，幾失魂魄。
次日登塾，塾師忽端坐大言曰：“吾辛苦積得小陰騭，當有一孫登第。何逾牆鑽穴，自敗成功？幸我變形阻之，未至削籍，然亦殿兩舉矣。爾受人脩脯，教人子弟，何無約束至此耶？”自批其頰十餘，昏然仆地。方灌治間，宅內僕婦亦自批其頰曰：“爾我家三世奴，豈朝秦暮楚者耶？幼主妄行當勸戒，不從則當告主人。乃獻媚希賞，幾誤其終身，豈非負心耶？後再不悛，且褫爾魄！”語訖，亦昏僕。並久之，乃蘇。門人李南澗曾親見之。
蓋祖父之積累如是其難，子孫其敗壞如是其易也，祖父之於子孫如是，其死尚不忘也，人可不深長思乎！然南澗言此生終身不第，顑頷以終。殆流蕩不返，其祖亦無如何歟？抑或附形於塾師，附形於僕婦，而不附形於其孫，亦不附形於其子，猶有溺愛者存，故終不知懲歟？
羅生求狐狐魅，人之所畏也，而有羅生者，讀小說雜記，稔聞狐女之姣麗，恨不一遇。近郊古冢，人云有狐，又云時或有人與狎暱。乃詣其窟穴，具贄幣牲醴，投書求婚姻，且雲或香閨嬌女，並已乘龍，或鄙充樗材，不堪倚玉，則乞賜一豔婢，用充貴媵，銜感亦均。再拜置之而返，數日寂然。
一夕，獨坐凝思，忽有好女出燈下，嫣然笑曰：“主人感君盛意，卜今吉日，遣小婢三秀來充下陳，幸見收錄。”因叩謁如禮，凝眸側立，妖媚橫生。生大欣慰，即於是夜定情。自以爲綵鸞甲帳，不是過也。婢善隱形，人不能見；雖遠行別宿，亦復相隨，益愜生所願。惟性饕餮，家中食物，多被竊。食物不足，則盜衣裳器具，鬻錢以買，亦不知誰爲料理，意有徒黨同來也。以是稍譙責之，然媚態柔情，搖魂動魄，低眉一盼，亦復回嗔。又冶蕩殊常，蠱惑萬狀，卜夜卜晝，靡有已時，尚嗛嗛不足。以是家爲之凋，體亦爲之敝。久而疲於奔命，怨詈時聞，漸起釁端，遂成仇隙。呼朋引炎，妖祟大興，日不聊生。
