第69章 灤陽續錄(2) (第1/3頁)

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戴遂堂先生諱亨，姚安公癸巳同年也。罷齊河令歸，嘗館餘家。言其先德本浙江人，心思巧密，好與西洋人爭勝。在欽天監，與南懷仁忤（懷仁西洋人，官歟天監正），遂徙鐵嶺。故先生爲鐵嶺人。言少時見先人造一鳥銃，形若琵琶，凡火藥鉛丸皆貯於銃脊，以機輪開閉。其機有二，相銜如牝牡，扳一機則火藥鉛丸自落筒中，第二機隨之並動，石激火出而銃發矣。計二十八發，火藥鉛丸乃盡，始需重貯。擬獻于軍營，夜夢一人訶責曰：“上帝好生，汝如獻此器使流佈人間，汝子孫無噍類矣。”乃懼而不獻。

說此事時，顧其侄秉瑛（乾隆乙丑進士，官甘肅高臺知縣）曰：“今尚在汝家乎？可取來一觀。”其侄曰：“在戶部學習時，五弟之子竊以質錢，已莫可究詰矣。”其爲實已亡失，或愛惜不出，蓋不可知。然此器亦奇矣。

試謀英勇公因言：徵烏什時，文成公與勇毅公明公犄角爲營，距寇壘約裏許。每相往來，輒有鉛丸落馬前後，幸不爲所中耳。度烏銃之力不過三十餘步，必不相及，疑溝中有伏。搜之無見，皆莫明其故。破敵以後，執虜訊之，乃知其國寶器有二銃，力皆可及一里外。搜索得之，試驗不虛，與勇毅公各分其一。勇毅公徵緬甸，歿於陣，銃不知所在。文成公所得，今尚藏於家。

究不知何術製作也。

克敵弓宋代有神臂弓，實巨弩也，立於地而踏其機，可三百步外貫鐵甲。亦曰克敵弓，洪容齋試詞科，有《克敵弓銘》是也。宋軍拒金，多倚此爲利器。軍法不得遺失一具，或敗不能攜，則寧碎之，防敵得其機輪仿製也。元世祖滅宋，得其式，曾用以制勝。

至明乃不得其傳，惟《永樂大典》尚全載其圖說。然其機輪一事一圖，但有短長寬窄之度與其牝牡凸凹之形，無一全圖。餘與鄒念喬侍郎窮數日之力，審諦逗合，訖無端緒。餘欲鉤摹其樣，使西洋人料理之。先師劉文正公曰：“西洋人用意至深，如算術借根法，本中法流入西域，故彼國謂之東來法。今從學算，反祕密不肯盡言。此弩既相傳利器。安知不陰圖以去，而以不解謝我乎？《永樂大典》貯在翰苑，未必後來無解者，何必求之於異國？”餘與喬念乃止。“維此老成，瞻言百里”。信乎所見者大也。

地方鬼貝勒春暉主人言：熱河碧霞元君廟（俗謂之娘娘廟）兩廂，塑地獄變相。西廂一鬼卒，慘淡可畏，俗所謂地方鬼也。有人見其出買雜物，如柴炭之類，往往堆積於廟內。問之土人，信然。然不爲人害，亦習而相忘。