第2章 (1)

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梁虞龢《論書表》梁武帝《觀鍾繇書法十有二意》梁武帝《與陶隱居論書啓》九首梁庾元威《論書》庾肩吾《書品論》梁袁昂《古今書評》陳釋智永《題右軍〈樂毅論〉後》後魏江式《論書》中書侍郎虞龢《論書表》臣聞爻畫既肇，文字載興。六藝歸其善，八體宣其妙。厥後羣能間出，洎乎漢、魏，鍾、張擅美，晉末二王稱英。羲之書雲："頃尋諸名書，鍾、張信爲絕倫，其餘不足存。"又云："吾書比之鐘、張當抗行，張草猶當雁行。"羊欣雲："羲之便是小推張，不知獻之自謂云何？"欣又云："張字形不及右軍，自然不如小王。"謝安嘗問子敬："君書何如右軍？"答雲："故當勝。"安雲："物論殊不爾。"子敬答曰："世人哪得知。"夫古質而今妍，數之常也；愛妍而薄質，人之情也。鍾、張方之二王，可謂古矣，豈得無妍質之殊？且二王暮年皆勝於少，父子之間，又爲今古。子敬窮其妍妙，固其宜也。然優劣既微，而會美俱深，故同爲終古之獨絕，百代之楷式。桓玄耽玩，不能釋手，乃撰二王紙跡雜有縑素正行之尤美者，各爲一帙，常置左右。及南奔，雖甚狼狽，猶以自隨。擒獲之後，莫知所在。劉毅頗尚風流，亦甚愛書，傾意搜求，及將敗，大有所得。盧循素善尺牘，尤珍名法。西南豪士，鹹慕其風。人無長幼，翕然尚之。家贏金幣，競遠尋求。於是京師三吳之跡，頗散四方。羲之爲會稽，獻之爲吳興，故三吳之近地，偏多遺蹟也。又是末年遒美之時，中世宗室諸王，尚多素嗤。貴遊不甚愛好，朝廷亦不搜求。人間所祕，往往不少。新渝惠侯雅所愛重，懸金招買，不計貴賤。而輕薄之徒，銳意摹學，以茅屋漏汁染變紙色，加以勞辱，使類久書。真僞相糅，莫之能別。故惠侯所蓄，多有非真。然招聚既多，時有佳跡。如獻之吳興二箋，足爲名法。孝武亦纂集佳書，都鄙士人多有獻奉，真僞混雜。謝靈運母劉氏，子敬之甥。故靈運能書，而特多王法。臣謝病東皋，遊玩山水，守拙樂靜，求志林壑。造次之遇，遂紆雅顧。預陟泛之遊，參文詠之末。其諸佳法，恣意披覽。愚好既深；稍有微解。及臣遭遇，曲霑恩誘。漸漬玄猷，朝夕諮訓。題勒美惡，指示媸妍，點畫之情，昭若發矇。於時聖慮未存草體，凡諸教令，必應真正。小不在意，則僞謾難識。事事留神，則難爲心力。及飛龍之始，戚藩告釁。方事經略，未遑研習。及三年之初，始玩寶跡。既科簡舊祕，再詔尋求景和時所散失。及乞左右嬖倖者皆原往罪，兼賜其直。或有頑愚，不敢獻書，遂失五卷，多是戲學。伏惟陛下爰凝睿思，淹留草法。擬效漸妍，賞析彌妙。旬日之間，轉求精祕。字之美惡，書之真僞，剖判體趣，窮微入神。機息務閒，從容研玩，乃使使三吳、荊湘諸境，窮幽測遠，鳩集散逸。及羣臣所上，數月之間，奇蹟雲萃。詔臣與將前將軍巢尚之、司徒參軍事徐希秀、淮南太守孫奉伯科簡二王書，評其品題，除猥錄美，供御賞玩。遂得遊目瑰翰，展好寶法，錦質繡章，爛然畢睹。大凡祕藏所錄，鍾繇紙書六百九十七字，張芝縑素及紙書四千八百廿五字。年代既久，多是簡帖。張昶縑素及紙書四千七十字，毛弘八分縑素書四千五百八十八字，索靖紙書五千七百五十五字，鍾會書五紙四百六十五字，是高祖平秦川所獲，以賜永嘉公主。俄爲第中所盜，流播始興。及泰始開運，地無遁寶。詔龐沈搜索，遂乃得之。又有範仰恆獻上張芝縑素書三百九十八字，希世之寶，潛採累紀。隱跡於二王，耀美於盛辰。別加繕飾，在新裝二王書所錄之外。繇是拓書，悉用薄紙。厚薄不均，輒好縐起。范曄裝治卷帖小勝，猶謂不精。孝武使徐爰治護，隨紙長短，參差不同，具以數十紙爲卷披。視不便，不易勞茹。善惡正草，不相分別。今所治繕，悉改其弊。孝武撰子敬學書戲習，十卷爲帙。傳雲戲學而不題，或真、行、章草，雜在一紙，或重作數字，或學前輩名人能書者。或有聊爾戲書，既不留意，亦殊猥劣，徒聞則錄，曾不披簡，卷小者數紙，大者數十。鉅細差懸，不相匹類。是以更裁減，以二丈爲度。亦取小王書古詩賦贊論，或草或正，言無次第者，入戲學部。其有惡者，悉皆刪去。卷既調均，書又精好。羲之所書紫紙，多是少年臨川時跡，既不足觀，亦無取焉。今拓書皆用大厚紙，泯若一體同度。剪截皆齊，又補接敗字。體勢不失，墨色更明。凡書雖同在一卷，要有優劣。今此一卷之中，以好者在首，下者次之，中者最後。所以然者，人之看書，必銳於開卷，懈怠於將半。既而略進，次遇中品，賞悅留連，不覺終卷。又舊書目帙無次第，諸帙中各有第一至於第十，脫落散亂，卷帙殊等。今各題其卷帙所在，與目相應。雖相涉入，終無雜謬。又舊以封書紙次相隨，草正混糅，善惡一貫。今各隨其品，不從本封。條目紙行，凡最字數，皆使分明，一毫靡遺。二王縑素書珊瑚軸二帙二十四卷，紙書金軸二帙二十四卷，又紙書玳瑁軸五帙五十卷，皆互帙金題玉躞織成帶。又有書扇二帙二卷，又紙書飛白章草二帙十五卷，並旃檀軸。又紙書戲學一帙十二卷，玳瑁軸。此皆書之冠冕也。自此以下，別有三品書，凡五十二帙，五百二十卷，悉旃檀軸。又羊欣縑素及紙書，亦選取其妙者爲十八帙，一百八十卷，皆漆軸而已。二王新入書，各裝爲六帙六十卷，別充備預。又其中入品之餘，各有條貫，足以聲華四寓，價傾五都。天府之名珍，盛代之偉寶，陛下淵昭自天，觸理必鏡。凡諸思制，莫不妙極。乃詔張永更制御紙，緊潔光麗，輝日奪目。又合祕墨，美殊前後，色如點漆，一點竟紙。筆則一二簡毫，專用白兔。大管豐毛，膠漆堅密。草書筆悉使長毫，以利縱舍之便。兼使吳興郡作青石圓硯，質滑而停墨，殊勝南方瓦石之器。縑素之工，殆絕於昔。王僧虔尋得其術，雖不及古，不減郗家所制。二王書，獻之始學父書，正體乃不相似。至於絕筆章草，殊相擬類。筆跡流懌，宛轉妍媚，乃欲過之。羲之書在始未有奇殊，不勝庾翼、郗？，迨其末年，乃造其極。嘗以章草答庾亮，亮以示翼，翼歎服。因與羲之書雲："吾昔有伯英章草書十紙，過江亡失，常痛妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。"舊說羲之罷會稽，住蕺山下，一老嫗捉十許六角竹扇出市，王聊問一枚幾錢，雲直二十許。右軍取筆書扇，扇爲五字。樞大悵惋雲："舉家朝餐惟仰於此，何乃書壞！"王雲："但言王右軍書，字索一百。"入市，市人競市去。姥復以十數扇來請書，王笑不答。又云羲之常自書表與穆帝，帝使張翼寫效，一毫不異，題後答之。羲之初不覺，更詳看，乃嘆曰："小人幾欲亂真。"又羲之性好鵝，山陰曇石襄村有一道士，養好鵝十餘，王清旦乘小船故往，意大願樂，乃告求市易，道士不與。百方譬說，不能得，道士乃言："性好道，久欲寫河上公《老子》，縑素早辦，而無人能書。府君若能自屈書《道德經》各兩章，便合羣以奉。"羲之便住半日，爲寫畢，籠鵝而歸。又嘗詣一門生家，設佳饌，供億甚盛。感之，欲以書相報，見有一新？牀幾，至滑淨，乃書之，草正相半。門生送王歸郡，還家，其父已刮盡。生失書，驚懊累日。桓玄愛重書法，每燕集，輒出法書示賓客。客有食寒具者，仍以手捉書，大點污。後出法書，輒令客洗手，兼除寒具。子敬常箋與簡文十許紙，題最後雲："民此書甚合，願存之。"此書爲桓玄所寶，高祖後得以賜王武剛，未審今何在。謝奉起廟，悉用？材，右軍取？書之滿牀，奉收得一大簀。子敬後往，謝爲說右軍書甚佳，而密巳削作數十？板，請子敬書之，亦甚合。奉並珍錄。奉後孫履分半與桓玄，用履爲揚州主簿。餘一半，孫恩破會稽，略以入海。羲之爲會稽，子敬七八歲，學書，羲之從後掣其筆不脫，嘆曰："此兒書後當有大名。"子敬出戏，見北館新泥堊壁白淨，子敬取帚沾泥汁書方丈一字，觀者如市。羲之見嘆美，問所作，答雲"七郎"。羲之作書與親故云："子敬飛白大有意。"是因於此壁也。

梁武帝《觀鍾繇書法十二意》平（謂橫也。）直（謂縱也。）均（謂閒也。）密（謂際也。）鋒（謂端也。）力（謂體也。）輕（謂屈也。）決（謂牽掣也。）補（謂不足也。）損（謂有餘也。）巧（謂佈置也。）稱（謂大小也。）字外之奇，文所不書。世之學者宗二王，元常逸跡曾不睥睨。羲之有過人之論，後生遂爾雷同。元常謂之古肥，子敬謂之今瘦。今古既殊，肥瘦頗反，如自省覽，有異衆說。張芝、鍾繇，巧趣精細，殆同機神。肥瘦古今，豈易致意。真跡雖少，可得而推。逸少至學鍾書，勢巧形密。及其獨運，意疏字緩。譬猶楚音習夏，不能無楚。過言不悒，未爲篤論。又子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。學子敬者如畫虎也，學元常者如畫龍也。餘雖不習，偶見其理。不習而言，必慕之歟？聊復自記，以補其闕。非欲明解，強以示物也。儻有均思，思盈半矣。

陶隱居《與梁武帝論書啓》奉旨，左右中書復稍有能者，惟用喜贊。夫以含心之？，實俟夾鍾吐氣。今既自上體妙，爲下理用成工。每惟申鍾、王論於天下，進藝方興，所恨微臣沉朽，不能鑽仰高深，自懷嘆慕。前奉神筆三紙，並今爲五。非但字字注目，乃畫畫抽心。日覺勁媚，轉不可說。以讎昔歲，不復相類，正此即爲楷式，何復多尋鍾、王。臣心本自敬重，今者彌增愛服。俯仰悅豫，不能自已。啓。

適復蒙給二卷，伏覽？帖，皆如聖旨。既不顯垂允少留，不敢久停。已就摹素者一段未畢，不赴今信。紙卷先已經有，兼多他雜，無所復取，亦請俟俱了日奉送。兼此諸書是篇章體，臣今不辨，復得修習。惟願細書如《樂毅論》、《太師箴》例，依仿以寫經傳，永存？題中精要而已。

《論書表》梁武帝《觀鍾繇書法十有二意》梁武帝《與陶隱居論書啓》九首梁庾元威《論書》庾肩吾《書品論》梁袁昂《古今書評》陳釋智永《題右軍〈樂毅論〉後》後魏江式《論書》中書侍郎虞？《論書表》臣聞爻畫既肇，文字載興。六藝歸其善，八體宣其妙。厥後羣能間出，洎乎漢、魏，鍾、張擅美，晉末二王稱英。羲之書雲："頃尋諸名書，鍾、張信爲絕倫，其餘不足存。"又云："吾書比之鐘、張當抗行，張草猶當雁行。"羊欣雲："羲之便是小推張，不知獻之自謂云何？"欣又云："張字形不及右軍，自然不如小王。"謝安嘗問子敬："君書何如右軍？"答雲："故當勝。"安雲："物論殊不爾。"子敬答曰："世人哪得知。"夫古質而今妍，數之常也；愛妍而薄質，人之情也。鍾、張方之二王，可謂古矣，豈得無妍質之殊？且二王暮年皆勝於少，父子之間，又爲今古。子敬窮其妍妙，固其宜也。然優劣既微，而會美俱深，故同爲終古之獨絕，百代之楷式。桓玄耽玩，不能釋手，乃撰二王紙跡雜有縑素正行之尤美者，各爲一帙，常置左右。及南奔，雖甚狼狽，猶以自隨。擒獲之後，莫知所在。劉毅頗尚風流，亦甚愛書，傾意搜求，及將敗，大有所得。盧循素善尺牘，尤珍名法。西南豪士，鹹慕其風。人無長幼，翕然尚之。家贏金幣，競遠尋求。於是京師三吳之跡，頗散四方。羲之爲會稽，獻之爲吳興，故三吳之近地，偏多遺蹟也。又是末年遒美之時，中世宗室諸王，尚多素嗤。貴遊不甚愛好，朝廷亦不搜求。人間所祕，往往不少。新渝惠侯雅所愛重，懸金招買，不計貴賤。而輕薄之徒，銳意摹學，以茅屋漏汁染變紙色，加以勞辱，使類久書。真僞相糅，莫之能別。故惠侯所蓄，多有非真。然招聚既多，時有佳跡。如獻之吳興二箋，足爲名法。孝武亦纂集佳書，都鄙士人多有獻奉，真僞混雜。謝靈運母劉氏，子敬之甥。故靈運能書，而特多王法。臣謝病東皋，遊玩山水，守拙樂靜，求志林壑。造次之遇，遂紆雅顧。預陟泛之遊，參文詠之末。其諸佳法，恣意披覽。愚好既深；稍有微解。及臣遭遇，曲霑恩誘。漸漬玄猷，朝夕諮訓。題勒美惡，指示媸妍，點畫之情，昭若發矇。於時聖慮未存草體，凡諸教令，必應真正。小不在意，則僞謾難識。事事留神，則難爲心力。及飛龍之始，戚藩告釁。方事經略，未遑研習。及三年之初，始玩寶跡。既科簡舊祕，再詔尋求景和時所散失。及乞左右嬖倖者皆原往罪，兼賜其直。或有頑愚，不敢獻書，遂失五卷，多是戲學。伏惟陛下爰凝睿思，淹留草法。擬效漸妍，賞析彌妙。旬日之間，轉求精祕。字之美惡，書之真僞，剖判體趣，窮微入神。機息務閒，從容研玩，乃使使三吳、荊湘諸境，窮幽測遠，鳩集散逸。及羣臣所上，數月之間，奇蹟雲萃。詔臣與將前將軍巢尚之、司徒參軍事徐希秀、淮南太守孫奉伯科簡二王書，評其品題，除猥錄美，供御賞玩。遂得遊目瑰翰，展好寶法，錦質繡章，爛然畢睹。大凡祕藏所錄，鍾繇紙書六百九十七字，張芝縑素及紙書四千八百廿五字。年代既久，多是簡帖。張昶縑素及紙書四千七十字，毛弘八分縑素書四千五百八十八字，索靖紙書五千七百五十五字，鍾會書五紙四百六十五字，是高祖平秦川所獲，以賜永嘉公主。俄爲第中所盜，流播始興。及泰始開運，地無遁寶。詔龐沈搜索，遂乃得之。又有範仰恆獻上張芝縑素書三百九十八字，希世之寶，潛採累紀。隱跡於二王，耀美於盛辰。別加繕飾，在新裝二王書所錄之外。繇是拓書，悉用薄紙。厚薄不均，輒好縐起。范曄裝治卷帖小勝，猶謂不精。孝武使徐爰治護，隨紙長短，參差不同，具以數十紙爲卷披。視不便，不易勞茹。善惡正草，不相分別。今所治繕，悉改其弊。孝武撰子敬學書戲習，十卷爲帙。傳雲戲學而不題，或真、行、章草，雜在一紙，或重作數字，或學前輩名人能書者。或有聊爾戲書，既不留意，亦殊猥劣，徒聞則錄，曾不披簡，卷小者數紙，大者數十。鉅細差懸，不相匹類。是以更裁減，以二丈爲度。亦取小王書古詩賦贊論，或草或正，言無次第者，入戲學部。其有惡者，悉皆刪去。卷既調均，書又精好。羲之所書紫紙，多是少年臨川時跡，既不足觀，亦無取焉。今拓書皆用大厚紙，泯若一體同度。剪截皆齊，又補接敗字。體勢不失，墨色更明。凡書雖同在一卷，要有優劣。今此一卷之中，以好者在首，下者次之，中者最後。所以然者，人之看書，必銳於開卷，懈怠於將半。既而略進，次遇中品，賞悅留連，不覺終卷。又舊書目帙無次第，諸帙中各有第一至於第十，脫落散亂，卷帙殊等。今各題其卷帙所在，與目相應。雖相涉入，終無雜謬。又舊以封書紙次相隨，草正混糅，善惡一貫。今各隨其品，不從本封。條目紙行，凡最字數，皆使分明，一毫靡遺。二王縑素書珊瑚軸二帙二十四卷，紙書金軸二帙二十四卷，又紙書玳瑁軸五帙五十卷，皆互帙金題玉躞織成帶。又有書扇二帙二卷，又紙書飛白章草二帙十五卷，並旃檀軸。又紙書戲學一帙十二卷，玳瑁軸。此皆書之冠冕也。自此以下，別有三品書，凡五十二帙，五百二十卷，悉旃檀軸。又羊欣縑素及紙書，亦選取其妙者爲十八帙，一百八十卷，皆漆軸而已。二王新入書，各裝爲六帙六十卷，別充備預。又其中入品之餘，各有條貫，足以聲華四寓，價傾五都。天府之名珍，盛代之偉寶，陛下淵昭自天，觸理必鏡。凡諸思制，莫不妙極。乃詔張永更制御紙，緊潔光麗，輝日奪目。又合祕墨，美殊前後，色如點漆，一點竟紙。筆則一二簡毫，專用白兔。大管豐毛，膠漆堅密。草書筆悉使長毫，以利縱舍之便。兼使吳興郡作青石圓硯，質滑而停墨，殊勝南方瓦石之器。縑素之工，殆絕於昔。王僧虔尋得其術，雖不及古，不減郗家所制。二王書，獻之始學父書，正體乃不相似。至於絕筆章草，殊相擬類。筆跡流懌，宛轉妍媚，乃欲過之。羲之書在始未有奇殊，不勝庾翼、郗？，迨其末年，乃造其極。嘗以章草答庾亮，亮以示翼，翼歎服。因與羲之書雲："吾昔有伯英章草書十紙，過江亡失，常痛妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。"舊說羲之罷會稽，住蕺山下，一老嫗捉十許六角竹扇出市，王聊問一枚幾錢，雲直二十許。右軍取筆書扇，扇爲五字。樞大悵惋雲："舉家朝餐惟仰於此，何乃書壞！"王雲："但言王右軍書，字索一百。"入市，市人競市去。姥復以十數扇來請書，王笑不答。又云羲之常自書表與穆帝，帝使張翼寫效，一毫不異，題後答之。羲之初不覺，更詳看，乃嘆曰："小人幾欲亂真。"又羲之性好鵝，山陰曇石襄村有一道士，養好鵝十餘，王清旦乘小船故往，意大願樂，乃告求市易，道士不與。百方譬說，不能得，道士乃言："性好道，久欲寫河上公《老子》，縑素早辦，而無人能書。府君若能自屈書《道德經》各兩章，便合羣以奉。"羲之便住半日，爲寫畢，籠鵝而歸。又嘗詣一門生家，設佳饌，供億甚盛。感之，欲以書相報，見有一新？牀幾，至滑淨，乃書之，草正相半。門生送王歸郡，還家，其父已刮盡。生失書，驚懊累日。桓玄愛重書法，每燕集，輒出法書示賓客。客有食寒具者，仍以手捉書，大點污。後出法書，輒令客洗手，兼除寒具。子敬常箋與簡文十許紙，題最後雲："民此書甚合，願存之。"此書爲桓玄所寶，高祖後得以賜王武剛，未審今何在。謝奉起廟，悉用？材，右軍取？書之滿牀，奉收得一大簀。子敬後往，謝爲說右軍書甚佳，而密巳削作數十？板，請子敬書之，亦甚合。奉並珍錄。奉後孫履分半與桓玄，用履爲揚州主簿。餘一半，孫恩破會稽，略以入海。羲之爲會稽，子敬七八歲，學書，羲之從後掣其筆不脫，嘆曰："此兒書後當有大名。"子敬出戏，見北館新泥堊壁白淨，子敬取帚沾泥汁書方丈一字，觀者如市。羲之見嘆美，問所作，答雲"七郎"。羲之作書與親故云："子敬飛白大有意。"是因於此壁也。

梁武帝《觀鍾繇書法十二意》平（謂橫也。）直（謂縱也。）均（謂閒也。）密（謂際也。）鋒（謂端也。）力（謂體也。）輕（謂屈也。）決（謂牽掣也。）補（謂不足也。）損（謂有餘也。）巧（謂佈置也。）稱（謂大小也。）字外之奇，文所不書。世之學者宗二王，元常逸跡曾不睥睨。羲之有過人之論，後生遂爾雷同。元常謂之古肥，子敬謂之今瘦。今古既殊，肥瘦頗反，如自省覽，有異衆說。張芝、鍾繇，巧趣精細，殆同機神。肥瘦古今，豈易致意。真跡雖少，可得而推。逸少至學鍾書，勢巧形密。及其獨運，意疏字緩。譬猶楚音習夏，不能無楚。過言不悒，未爲篤論。又子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。學子敬者如畫虎也，學元常者如畫龍也。餘雖不習，偶見其理。不習而言，必慕之歟？聊復自記，以補其闕。非欲明解，強以示物也。儻有均思，思盈半矣。

陶隱居《與梁武帝論書啓》奉旨，左右中書復稍有能者，惟用喜贊。夫以含心之？，實俟夾鍾吐氣。今既自上體妙，爲下理用成工。每惟申鍾、王論於天下，進藝方興，所恨微臣沉朽，不能鑽仰高深，自懷嘆慕。前奉神筆三紙，並今爲五。非但字字注目，乃畫畫抽心。日覺勁媚，轉不可說。以讎昔歲，不復相類，正此即爲楷式，何復多尋鍾、王。臣心本自敬重，今者彌增愛服。俯仰悅豫，不能自已。啓。

適復蒙給二卷，伏覽？帖，皆如聖旨。既不顯垂允少留，不敢久停。已就摹素者一段未畢，不赴今信。紙卷先已經有，兼多他雜，無所復取，亦請俟俱了日奉送。兼此諸書是篇章體，臣今不辨，復得修習。惟願細書如《樂毅論》、《太師箴》例，依仿以寫經傳，永存？題中精要而已。