第7章 (2) (第1/2頁)

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第四十八，羲之頓首，一旦公除。（四行。）羲之頓首，從弟子。（四行。）歲盡諸感。（五行。）第四十九，四月九日，羲之頓首，報臘日。（七行。）得二謝書，司州喪。（六行。）二月六日，羲之報，昨書悉。（四行。）上下如常不？（五行。）承都開清和。（五行。）第五十，二月二十五日，羲之頓首，一日有書。（九行。）事情無所不至，惟有長嘆。（五行。）雨後無已，不審體中各何如。（九行。）知賢弟並毀頓。（三行。）第五十一，羲之頓首、頓首，何圖禍痛。（五行。）繇白張白騎遂自猜疑。（七行。）晴便寒，想轉勝。（七行。）六月十九日，羲之報，仲熊夭折。（三行。）仲熊雖篤疾，豈圖奄忽。（四行。）第五十二，汝母子比佳不？（六行。）十八日羲之頓首。（四行。）敬祖雖久疾，謂其年少。（八行。）五月二十七羲之報。（五行。）五月十一日，羲之敬問得旦書。（三行。）吾賢之常事耳。（四行。）第五十三，閏二月二十五日，羲之白。（四行。）向書想至。（四行。）八月十四日告父。（四行。）許玄度昨宿。（四行。）七月六日，羲之頓首。（五行。）省告猶示。（三行。）修年雖篤。（七行。）第五十四，六月十六日，羲之頓首。（八行。）羲之死罪告終。（十一行。）二十九日羲之頓首。（九行。）九月二十八日，羲之頓首，昨。（六行。）第五十五，前使還有書猥。（九行。）羲之頓首，二孫女。（四行。）四日羲之頓首，昨感寒。（五行。）八月二十五日，羲之白，頓首。（五行。）得書爲慰，汝轉平復。（六行。）第五十六，周氏上下翻佳。（六行。）亡王等便以去十月禪。（四行。）卿汝母子粗平安。（八月。）九月十三日，羲之頓首，追傷切割。（六行。）第五十七，羲之頓首，尋念痛惋。（八行。）長風一日哀窮。（五行。）得信知問。（五行。）敬祖雖久疾。（四行。）初月五日，羲之頓首，忽然此年。（六行。）第五十八，省別具懷。（五行。）阿康少壯。（四行。）範中書奄至此。（二行。）妹復小進退。（五行。）羲之頓首，昨暮兒疏。（十一行。）晉右軍王羲之正書、行書目。貞觀年河南公褚遂良中禁西堂，臨寫之際，便錄出。唐初有史目，實此之標目，盡其類也。（未見草書目。）唐李嗣真《書品後》（張彥遠以李公之品甚有當處，過事詞采，不如直置評品。量效袁品之作，又不具人代，爲淺學者未深曉。）昔蒼頡造書，天雨粟，鬼夜哭，亦有感矣。蓋德成而上，謂仁、義、禮、智；藝成而下，謂射、御、書、數。吾作《詩品》，猶希聞偶合神交，自然冥契者，是才難也。及其作《畫評》，而登逸品數者四人，故知藝之爲末，信矣。雖然，若超吾逸品之才者，亦當？絕於終古，無復繼作。故斐然有感，而作《書評》。雖不足對揚王休，弘闡神化，亦名流之美事，與夫飽食終日，博奕猶賢，不其遠乎！項籍雲："書足記姓名。"此狂夫之言也。嗟爾後生必乏經國之才，又無干城之略，庶幾勉夫斯道。近代虞祕監、歐陽銀青、房、褚二僕射、陸學士、王家令、高司衛等，亦並由此，術無所間然。其中亦有更無他技，而俯拾朱紱如此。則雖慚君子之盛烈，苟非莘野之器，箕山之英，亦何能作戒凌雲之臺，拂衣碑石之際。今之馳騖，去聖逾遠。徒識方圓，而迷點畫，猶莊生之嘆盲者，易象之談日中，終不見矣。太宗與漢王元昌、褚僕射遂良等，皆受之於史陵。褚首師虞，後又學史，乃謂陵曰："此法更不可教人，是其妙處也。"陸學士柬之受於虞祕監，虞祕監受於永？禪師？，皆有體法。今人都不聞師範，又自無鑑局，雖古蹟昭然，？永不覺悟？。而執燕石以爲寶，玩楚鳳而稱珍，不亦謬哉！其議於品藻，自王？以下，王僧虔、袁、庾諸公已言之矣，而或未周。今採諸家？之善，聊指同異，以貽諸好事。其前品已定，則不復銓列。素未曾入，有可措者，亦後云爾。太宗、高宗，皆稱神札。吾所伏？事，何敢寓言。始於秦氏，終唐世，凡八十一人，分爲十等。

逸品五人李斯（小篆）右小篆之精，古今妙絕。秦望諸山及皇帝玉璽，猶夫千鈞強弩，萬石洪鐘，豈徒學者之宗匠，亦是傳國之遺寶。

張芝（草）鍾繇（正）羲之（三體及飛白）獻之（草書，行書，半草）右四賢之跡，揚庭效技，策勳底績，神合契匠，冥運天矩，皆可稱曠代絕作。而鍾、張則筋骨有餘，膚肉未贍；逸少則加減太過，朱粉無設。同夫披雲睹日，芙蓉出水，求其盛美，難以備諸。然伯英章草似春虹飲澗，落霞浮浦。又似渥霧沾濡，繁霜搖落；元常正隸如郊廟既陳，俎豆斯在。又比寒澗<門孝>壑，秋山嵯峨；右軍正體如陰陽四時，寒暑調暢，巖廊宏敞，簪裾肅穆。其聲鳴也，則鏗鏘金石；其芬鬱也，則氛氳蘭麝；其難徵也，則縹緲而已仙；其可覿也，則昭彰而在目：可謂書之聖也。若草、行雜體，如清風出袖，明月入懷。瑜瑾爛而五色，黼繡？其七採。故使離朱喪明，子期失聽，可謂草之聖也。其飛白猶霧？卷舒，煙雲？灼。長劍耿介而倚天，勁矢超忽而無地。可謂飛白之仙也。又如松巖點黛，蓊鬱而起朝雲；飛泉漱玉，灑散而成暮雨。既離方以遁圓，亦非絲而異帛。趣長筆短，差難縷陳。子敬草書逸氣過父，如丹穴鳳舞，清泉龍躍，倏忽變化，莫知所成。或蹴海移山，或翻濤簸嶽。故謝靈運謂雲"公當勝右軍"，誠有害名教，亦非徒語也。而正書行書，如田野學士，越參朝列，非不稽古憲章，乃時有失體處。舊說稱其轉妍，去鑑疏矣。然數公者，皆有神助，若喻之製作，其《雅》、《頌》之流乎！

評曰：元常每點多異，羲之萬字不同，後學者恐徒傷筋膂耳。然右軍肇變古質，理不應減鍾，故云"或謂過之"。庾翼每不服逸少，曾得伯英十紙，喪亂遺失，常恨妙跡永絕。及後見逸少與亮書，曰："今見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。"方乃大服羲之。又曾書壁而去，子敬密拭之而更別題。右軍還觀之，曰："吾去時真大醉。"子敬乃心服之。然右軍終無敗累，子敬往往失落。及其不失，則神妙無方，亦可謂之草聖矣。

贊曰：蒼頡造書，鬼哭天廩。史籀煙滅，陳倉藉甚。秦相刻銘，爛若舒錦。鍾、張、羲、獻，超然逸品。

上上品二人程邈（隸）崔瑗（小篆）右程君首創隸則，模範煥于丹青。崔氏爰效李斯，點畫皆如鐵石。傳之後裔，厥功亦茂。此外鐫勒，去之無乃？乎？若校之文章，則《三都》、《二京》之比。

上中品七人蔡邕索靖梁鵠鍾會衛？韋誕皇象右自王、崔以降，更無超越此數君書。雅勁於韋、蔡、皇、衛，草跡殆亞於二王。鍾、索遺蹟雖少，吾家有小鐘正書《洛神賦》，河南長孫氏雅所珍好，用子敬草書數紙易之。索有《月儀》三章，觀其趣況，大爲遒竦，無愧？璋特達。猶夫聶政、相如，千載凜凜，爲不亡矣。又《毋丘興碑》，雲是索書，此蔡《石經》，無相假借。蔡公諸體，惟《範巨卿碑》，風華豔麗，古今冠絕。王簡穆雲："無可以定其優劣，亦何勞品書者乎！"

上下品一十二人崔？（草）郗鑑王？衛夫人（正）王洽郗？李式庾翼羊欣歐陽詢虞世南褚遂良右逸少謂"領軍弟書不減吾"。吾觀可有十紙，信佳作矣。體裁用筆，全似逸少，虛薄不倫，右軍藻鑑，豈當虛發，蓋欲假其名譽耳。前品措之中下，豈所謂允僉望哉！崔、衛素負高名，王、庾舊稱拔萃。崔章書甚妙，衛正體尤絕。世將楷則，遠類羲之，猶有古制；稚恭章草，頗推筆力，不謝子真。郗、李縱邁，過於羊欣；歐陽草書，難與競爽。如旱蛟得水，饞兔走穴，筆勢恨少。至於鐫勒及飛白諸勢，如武庫矛戟，雄劍森森。虞世南蕭散灑落，真草惟命，如羅綺嬌春，？鴻戲沼，故當子云之上。褚氏臨寫右軍，亦爲高足。豐豔雕刻，盛爲當今所尚，但恨乏自然，功勤精悉耳。評曰：蟲篆者，小學之所宗；草隸者，士人之所尚。近代君子，故多好之，或時有可觀耳。然許靜之跡殆不減小令，常嘆雲："小鐘書初不留意，試作之，乃不可得。研之彌久，如有彷彿，乃知有畫龍之感耳，安可厚誣乎！"此羣英允居上流三品，其中銓鑑，不無優劣。

贊曰：程邈隸體，崔公篆勢。梁、李、蔡、索，郗、皇、韋、衛。羊習獻規，褚傅羲制。邈乎天壤，光厥來裔。