卷十五·變動篇第四十三

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論災異者，已疑於天用災異譴告人矣。更說曰："災異之至，殆人君以政動天，天動氣以應之。譬之以物擊鼓，以椎扣鍾，鼓猶天，椎猶政，鍾鼓聲猶天之應也。人主爲於下，則天氣隨人而至矣。"曰：此又疑也。夫天能動物，物焉能動天？何則？人物系於天，天爲人物主也。故曰："王良策馬，車騎盈野。"非車騎盈野，而乃王良策馬也。天氣變於上，人物應於下矣。故天且雨，商羊起舞，使天雨也。商羊者，知雨之物也，天且雨，屈其一足起舞矣。故天且雨，螻蟻徙，丘蚓出，琴絃緩，固疾發，此物爲天所動之驗也。故在且風，巢居之蟲動；且雨，穴處之物擾：風雨之氣感蟲物也。故人在天地之間，猶蚤蝨之在衣裳之內，螻蟻之在穴隙之中。蚤蝨、螻蟻爲逆順橫從，能令衣裳穴隙之間氣變動乎？蚤蝨、螻蟻不能，而獨謂人能，不達物氣之理也。

夫風至而樹枝動，樹枝不能致風。是故夏末蜻{列蟲}鳴，寒づ啼，感陰氣也。雷動而雉驚，蟄發而蛇出，起陽氣也。夜及半而鶴唳，晨將旦而雞鳴，此雖非變，天氣動物，物應天氣之驗也。顧可言寒溫感動人君，人君起氣而以賞罰；乃言以賞罰感動皇天，天爲寒溫以應政治乎？六情風家言："風至，爲盜賊者感應之而起。"非盜賊之人精氣感天，使風至也。風至怪不軌之心，而盜賊之操發矣。何以驗之？盜賊之人，見物而取，睹敵而殺，皆在徙倚漏刻之間，未必宿日有其思也，而天風已以貪狼陰賊之日至矣。

以風佔貴賤者，風從王相鄉來則貴，從囚死地來則殘。夫貴賤、多少，鬥斛故也。風至而■谷之人貴賤其價，天氣動怪人物者也。故谷價低昂，一貴一賤矣。《天官》之書，以正月朝佔四方之風，風從南方來者旱，從北方來者湛，東方來者爲疫，西方來者爲兵。太史公實道言以風佔水旱兵疫者，人物吉凶統於天也。使物生者，春也；物死者，冬也。春生而冬殺也。天也。如或欲春殺冬生，物終不死生，何也？物生統於陽，物死系於陰也。故以口氣吹人，人不能寒；籲人，人不能溫。使見吹籲之人，涉冬觸夏，將有凍之患矣。寒溫之氣，系於天地，而統於陰陽。人事國政，安能動之？

且天本而人末也。登樹怪其枝，不能動其株。如伐株，萬莖枯矣。人事猶樹枝，寒溫猶根株也。生於天，含天之氣，以天爲主，猶耳目手足系於心矣。心有所爲，耳目視聽，手足動作，謂天應人，是謂心爲耳目手足使乎？旌旗垂旒，旒綴於杆，杆東則旒隨而西。苟謂寒溫隨刑罰而至，是以天氣爲綴旒也。鉤星在房、心之間，地且動之佔也。齊太卜知之，謂景公："臣能動地。"景公信之。夫謂人君能致寒溫，猶齊景公信太卜之能動地。夫人不能動地，而亦不能動天。