第五十四回 航海梯山八蠻競貢 談天說地諸子爭鋒 (第3/3頁)

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天生旃檀香大士一尊紅白鸚哥各一隻枷楠香榻一張庵羅果一樹小象一隻，大如兔萬歲棗一樹月君諭將碗檀大士收奉宮中，美女十二名仍發本國帶回，餘俱交付尚方庫；其各蠻國正使，每員賞宮緞、宮紗各二十四端，副使二員，分領亦如其數；筵宴三次，着文武官員等逐日分陪，命兩軍師斟酌而行。遂罷朝回宮。夷使等又叩謝了，同諸臣出至闕下。姚襄、沈珂仍帶蠻使迴向公館。

次日，高咸寧詣軍師府進言道：“看這些蠻使，有幾個狡猾的在內，恐有舌戰之事。”軍師應道：“誠然。而今第一日，是文官陪宴，設在宗伯衙門，正卿、亞卿不消說得，餘外請兩位有才辯的，莫如劉璟、仝然，初次折倒了他，便望風而靡矣。第二日是武官陪宴，徑設在將軍府，令五營大將軍爲主，料應不敢復鼓脣舌。第三次宴便爲祖道，宜設在皇華亭，令呂儒、劉炎等原使六人爲主，且得各敘別悰①，似乎不必再泥②文武分陪之意，何如？”咸寧道：“是極了。”遂傳帖於各衙門。

時大宗怕梁良玉、少宗伯盧敏政，得了軍師移文，大開筵宴，並請兩位軍師及劉、仝二人。有頃，衆蠻使等皆到了。大西洋坐了首席，次即日本、琉球、交趾，以次坐定。承值衙門戲子送上摺本，做了些雜劇，都是打趣着蠻王的。軍師謂宗伯曰：“此非大邦體統。”命另換腳色，又演了幾齣。蠻使等嘗着天廚餚撰，不肯放下箸來，直喫得醉飽方休。

撤了大羹，換席再飲間，通事人傳享道：“小邦有能通漢語者，要求賜教，特請鈞裁。”軍師道：“甚妙！與其樂部喧闐①，莫若風流雅話。”一蠻使遂先開言道：“請問，陰與陽，二者孰重？”軍師微哂②，應道：“陰爲重。太上立德曰陰德，功曰陰功，符曰陰符，不聞以陽爲名也。老氏雲：“有名萬物之母。’是以西王、玄女皆得爲道家之祖。顯明若此，不知何疑而問？”蠻使道：“乾爲陽，坤爲陰，乾尊而坤卑，何也？”仝然厲聲曰：“乾爲辛金，辛金陰也；坤爲戊土，戊土陽也。爾等西洋人頗知歷數之學，何昧昧若是？”又一使發言道：“然則日屬陽耶，月屬陽耶？抑月屬陰耶，日屬陰耶？”仝然曰：“日爲火精，故曰陽；月爲水精，故曰陰。水能尅火，自是陰爲重也。”那使又辯道：“尚有說焉：何以帝王長於日，后妃比於月耶？”高軍①別悰（cóng，音從）——各自的心性。②泥——拘泥、侷限。①喧闐（tián，音田）——大聲喧嚷。②微哂（shě，音審）——微笑。

n師道：“甚哉！尊論之不達也！《左傳》③衰爲冬日，盾爲夏日，《尚書》④卿士惟月，則日月皆比之於臣工，安在其可分輕重？不指其正體，而舉其比義，則方寸之木可使高於岑樓矣。”又一蠻使抗言道：“由此言之，天亦尊於地乎？”《易經》⑤雲：‘天尊地卑。’則又何說？”軍師大笑道：“是舉目而不自睹其睫者也！天道高而下降，地道卑而上行，卑者反上，高者反下，君亦何能知此？且天地至大矣，而包乎天地者，則是水也。水乃陰也，是故陰爲重。”二蠻使皆語塞。

下座又一使故爲怡怡而言曰：“帝師爲女金仙，諸大人之以陰爲重，自不必辯；但目今中國無王，何以撫御萬方？”劉璟曰：“無王而有王，有王而無王，非汝輩所能知。夫年號存，則帝雖亡而亦存；年號亡，則帝雖存而亦亡。唐昭宗已亡，而年號存，於朱耶，則唐統爲猶存，何況吾君四海爲家，人莫不知行在耶？”又一使曰：“若說到有王，而更有帝師，則礙於二王，其若之何？”高咸寧道：“聖駕一日復位，則爲帝者帝，爲師者師；若聖駕未復，則帝師雖行帝事而非丈夫身，不礙乎其爲帝，此天之所以降我帝師也。”又一使卒然而問道：“帝師飛劍一斬千人，可取叛賊之頭於掌上，何須遣兵發將歷年戰爭，茶毒生靈呢？”仝然大笑曰：“上帝雷電從空而擊，凡九州之外、八荒之內，無乎不震，易不盡逆賊而誅之，而必煩帝師下界以主劫數哉？此中天道，非妝等可得而聞也。”梁良玉道：“我向知寧、紹兩處奸狡之輩，流入西洋者頗多，不諳道理而強作解事，今日之舉是其本來面目。就把蠻邦之醜，一旦獻盡。”盧敏政接口道：“可謂洞見萬里！蠻人雖蠻，良心未泯；獨有此輩以夏而變於夷，廉恥道盡，乃猶嘵嘵弄舌耶！”那幾個發難的，聽見一口道着，置身無地。幸真正蠻使，不解漢話，倒還覺得坦然。遂皆起身辭謝。

越日再宴，以至三宴，均無話說。軍師乃令姚襄護送出登州海口，約同文武諸臣赴闕繳旨。月君御殿，軍師奏道：“燕國遣三人直出海洋，追求建文帝蹤跡，被日本拿獲一名太監鄭和，前日已經密解於臣衙門。彼蠻使畏燕如虎，所以不敢明奏。”月君道：“此天子之福也。殺之不足以辱，司寇可劓其鼻，割其兩耳，解至交界地方，交與彼處以辱燕賊。”軍師又奏：“目今帝師威靈赫濯，正宜簡使入燕，議令退位，彼若不遵，而後興師。先禮而後兵，則士氣百倍。”月君諭道：“卿等議正副二使來，俟孤家裁奪。”史彬奏道：“臣奏帝旨，在家候駕，恐不日來臨。今且先歸，再當朝闕。”月君道：“卿爲帝傳命，宜拜黃門尚書之職。姑候差使人燕議定如何，然後歸南，庶可復旨，卿須受職。”史彬叩首遵命。

早見他濟濟臣工，對八蠻之使，抒神出鬼沒的奇談；更有誰英英丰采，抗萬乘之尊，顯動地驚天的雄辯？要看下回便是。③《左傳》——亦稱《左氏春秋》，儒家經典之一，相傳爲春秋時左丘明所撰。④《尚書》——亦稱《書》、《書經》，儒家經典之一。“尚”即上，上代以來之書。⑤《易經》——即《周易》，儒家重要經典之一。